标题：行事钞忏六聚法篇第十六

内容：
亦名：忏六聚法篇子题：二种智、忏摩、忏悔行事钞·忏六聚法篇：“忏六聚法篇第十六。

（一、叙来意）（一、叙意引劝）夫结成罪种，理须忏除。

则形清心净，应同僧法。

故萨婆多云，无有一法疾于心者。

不可以暂恶，便永弃之，故须忏悔。

涅槃亦云，如我诃责毁禁之人，令彼自责，护持禁戒，说三恶道，为修善故。

（二、斥古非法）然遂古之师，并施悔法；增减隐显，臆课者多；照教无文，捡行违律。

故佛言，有犯不能悔，又不能如法忏，是为愚人。

圣教极明，但不信受。

（三、显今依教）今欲定其纲位，格其心境。

使是非净其耳目，得失明其能所者，则何患妄业不除，妄心无托？

则为圣叹矣。

故文云，有二种智：一、者有犯能见，二、见罪能如法忏也。

（二、明忏法）（一、总分化制通局）今忏悔之法，大略有二：初则理忏，二则事忏。

此之二忏，通道含俗。

若论律忏，唯局道众。

由犯托受生，污本须净。

还依初受，次第治之。

篇聚立仪，悔法准此。

并如后列。

（二、广明二忏方法）若据通忏，理事二别。

……次明依律约事立忏。

忏法乃多，要唯六位。

”资持记释云：“释忏六聚法篇。

忏是能忏之心，六聚即所忏之罪，法谓忏之轨度。

梵云忏摩，此翻悔往；有言忏悔，梵华双举。

准业疏云，取其义意，谓不造新，忏谓止断未来非，悔谓耻心于往犯。

有将忏字训首训鉴，义虽通得，华梵须分。

然忏通化制及以理事，今此且据制教事行以为篇目。

”（事钞记卷二八·一·三）

发布时间：2025-05-21 01:30:11
来源：地藏孝亲网
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