标题：行事钞头陀行仪篇第二十一

内容：
亦名：头陀行仪篇子题：诸戒多是头陀举过而制、道行、世乐、四依头陀是根本制资持记释云：“释头陀篇。

头陀，梵言，翻译如后（汉言抖擞）。

此乃达士之美称，上德之嘉名，世俗无知，循名昧实，呼短巾为道者，召髼发为头陀；有道耻从，名实俱丧。

倘怀深识，必也正名。

……故下，别举律宗。

上二句据制教反显。

言凡所制者，即通指衣食房药等戒也，所以诸戒，多是头陀举过而制。

凡下，引听教顺明，如二房戒，广明十二头陀，及长衣戒，因六十头陀，来至佛所，佛即称赞，因制畜长。

以开对中下，恐其纵逸，故先赞上行，意令惭耻，志慕孤高。

欲下，示教意。

疲怠客、染尘夫，皆目中下之器。

疲怠是慢，即属结惑；染尘是欲，即属业非。

禅定破慢，尸罗止欲。

定必发慧，三学备焉。

定则摄心防御，故喻于城；戒则入道渐次，故喻于陛。

陛，即阶也。

引证中，智论，初明佛赞意。

道行，即通三乘圣道；世乐，即五欲苦因。

四依，头陀是根本制。

望后开教，故云为本。

有下，示开听。

言因缘者，即中下机，生衣、食、房、药四种开教，皆有缘故。

不得已者，非圣意故。

余事者，通指一切听教也。

”（事钞记卷三六·一·三）

发布时间：2025-05-21 01:29:26
来源：地藏孝亲网
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