标题：衣二净和合

内容：
亦名：长衣二净和合、衣和合净子题：衣和合净、色和合净、色衣和合净、染色和合净、和合净行事钞·二衣总别篇：“毗尼母，若衣已说净及点净，纳未二净者；缝衣着纳，是名衣和合净。

点净如随相中。

五正色并上色锦，虽和合不成；若先以正不正色染，后以余色及正色染，是名色和合得畜。

余广如随相中。

”资持记释云：“初、明衣和合［净］。

文引缝衣着纳，准论若衣未净，纳已净，缝着亦然。

五下，次、明色和合［净］有二：初二句明色衣和合［净］。

论云，舍利弗得上色纳，缝着衣上，佛听畜之。

今文不引，注羯磨引之。

上色锦色白色，虽和不应畜。

文简锦白，今钞通除五正，而上文开畜，应非好色。

若下，次明染色和合［净］。

先以正不正者，谓先正染，对下余色，即不正也；先不正染，对下正色。

指如随相，即新衣戒。

”（事钞记卷三一·三二·一四）随机羯磨·衣药受净篇：“毗尼母云，若衣物未说净、点净，缝衣着已净者，则名衣和合净。

若色非法，缝着如法者，是名色衣和合净，更不须别净。

”（随机羯磨卷下·七·九）羯磨疏·衣药受净篇：“如母论中，和合净者，谓说、点、染，三种通净，开无一堕及二吉罗。

如十诵中，缝者非法，必须刺着，方无三过。

”济缘记释云：“不说净，一堕；不点、染，二吉。

谓衣未二净，缝于已净者上；又五正间染，缝着如法色上，以能从所，合成一体，故云和合。

下引十诵，决论缝文。

”（业疏记卷一九·一七·一二）

发布时间：2025-05-21 01:28:53
来源：地藏孝亲网
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