标题：衣说净心念法

内容：
亦名：长衣说净心念法行事钞·二衣总别篇：“作净法。

五分，独住比丘心念说者，具仪捉衣心生口言：‘我此长衣净施某甲，从彼取用。

’得至十一日。

复如前威仪口言：‘我此长衣，从某甲取还。

’得至十日。

复如初说净施与某甲，从彼取用。

如是舍故受新，十日一易。

僧祇，心念说净，亦成犯吉。

内心说净而口不言，是名非法净越。

若口说者无罪。

律中，舍故受新，十日一易，应是不说净者。

或可说净，故令展转。

”资持记释云：“心念中，初引五分出法。

正说分三。

初遥施彼得过制限，故云十一日。

复如前下，次复取还，不越常开，故但十日，恐至明相，成犯长故。

复如初下，又说与彼，如前得过。

所以尔者，疏云，既是别人舍心难尽，且令转换，得延时限，终须对说，方始究竟。

次引僧祇，或示同开，或遮疑滥，恐谓心念不须言故。

初标判。

内下，释成。

下引本律显别。

应是不说净者，疏云，一是长衣，一是受持，更番受净，不得过限，计受持者，不畏犯长，无奈净者将是过限，故限十日内转之。

注中谓同五分，以律语通，未敢一定，故两存之。

”（事钞记卷三一·二六·一二）

发布时间：2025-05-21 01:28:44
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/47847.html