标题：足食戒食体

内容：
子题：糒、五似食、五种佉陀食、佉陀食、五杂正、佉阇尼、正食、五正食、[序-予+禾]、[麦*广]麦、[麸-夫+黄]麦、穬麦、错麦、迦师、欢喜丸行事钞·随戒释相篇：“十诵，五种中，糒谓干饭也。

余同四分。

五似食者：[序-予+禾]、粟、[麸-夫+黄]麦、莠子、错麦迦师等。

五种佉陀食者：一、根，二、茎，三、叶，四、磨食稻、大小麦等，五、果也。

僧祇，五正，同此。

五杂正，如四分云，佉阇尼者：枝、叶、华、果、细末磨。

僧祇，大小[麦*广]（穬）麦米豆作饼，酥油、欢喜丸。

一切作饼。

除肉；余者，非别众、处处、满足食等。

善见云，佉阇尼者，一切果是也。

正食者，米、麦作饭糗。

粥初出釜画成字，不得食；若米合药作粥亦尔。

”资持记释云：“食体中，十诵有三：初明五正［食］。

糒音备，此与前异，故特出之。

前引三种，更兼鱼肉为五正，梵语蒲阇尼，此云正食。

五似中，[序-予+禾]音眉，即[米*祭]子也；[麦*广]（[麸-夫+黄]）麦，通名大小诸麦；莠音酉，即稗草子；错麦是华言，迦师即梵语，谓碎麦饭也。

以错碎故。

有云面者，滥下末磨食。

彼文明五似，或言错麦，则不言迦师，或言迦师，则不言错麦；钞中华梵并列，意彰一物二名耳。

五种佉陀，即不正也。

四中，稻即正食，麦是似食；但磨细故，入不正收。

已上十诵总十五种。

僧祇，初明五正，言同此者，即指十诵。

彼云，糗、饭、麦饭、鱼、肉。

彼无干饭，而言同此者，以麦饭乃当五似故。

次明五杂正者即不正也，与四分同，故引合之。

佉阇尼，此云不正。

对上十诵，枝即是茎，此无彼根，彼无 此华。

僧祇下，三明余物。

米麦等皆谓磨作饼也。

欢喜丸，古记云西国多用酥油砂糖为团，故名丸也。

一切下，牒上诸物以明不犯。

肉是正食，故特除之。

别众、处处，此前二戒，相因而列。

满足，即此戒也。

”（事钞记卷二三·三九·七）

发布时间：2025-05-21 01:24:47
来源：地藏孝亲网
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