标题：迦絺那衣作衣法

内容：
子题：受迦絺那衣财 行事钞·自恣宗要篇：“受衣方法，初作衣法。

……（一、差人）四分，若得未成衣，应众僧中，羯磨差比丘令作。

若得已成者，应如法受。

（二、共作）善见云，若衣未成，应唤一切比丘共成。

不得说道德，作留难；唯除病者。

不得缝作，应却刺之。

所以殷勤者，此衣诸佛所赞。

昔莲华如来，一万六千比丘围绕共作故。

（三、示略意）诸部作衣，大有明法。

今时有者，多是已成，故略不出。

”资持记释云：“初科，律令差人，亦不出法。

僧祇文云：‘大德僧听。

僧得此衣财。

若僧时到。

僧拜某甲比丘及余人，作迦絺那衣。

白如是。

大德僧听合牒白中缘本。

诸大德忍某甲比丘云云如上者，默然；若不忍者，便说。

僧已忍某甲比丘云云竟，僧忍默然’等，如常。

必有用者，依本宗纲缘改之。

……更引僧祇示之。

彼云，若外人施衣财，不得默受，应作是说：‘我今受迦絺那衣财。

’受已。

到僧中白二，告僧云：‘大德僧听。

僧得此时衣财。

若僧时到。

僧取此迦絺那衣。

白如是。

’羯磨准作。

合上缘本，为第二句。

次差能作衣者，若一人，若二、三人，白二差之如上，差已，一人作主，受衣财时，应作是言：‘受此迦絺那衣财，僧当受。

’三说。

浣时，应云：‘浣是迦絺那衣，僧当受。

’如是裁时、缝时、染时、点净时，随所作，如上三说。

不说而作亦成，但得越毗尼罪。

”（事钞记卷一三·三五·二○）

发布时间：2025-05-21 01:23:59
来源：地藏孝亲网
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