标题：迦絺那衣舍衣法

内容：
亦名：功德衣舍法、舍功德衣法、舍迦絺那衣法、出功德衣法 子题：出功德衣羯磨、八种因缘舍功德衣、十种舍功德衣、八事失功德衣 羯磨疏·集法缘成篇：“舍功德衣者，唯贪五利，心无至道；不可久延，故须和舍。

或尽冬分，如常作法。

”（业疏记卷三·八·一七） 行事钞·自恣宗要篇：“（一，本部）（一、通列多种）四分中，听齐冬四月竟，应出。

有二种舍：一、持功德衣，比丘出界宿；二、众僧和合出。

又广明要心失舍法。

（二、别显和合）今明和合出者，律云：僧集，和合，未受戒者出，不来者说欲，‘僧今和合，何所作为？

’答云：‘出功德衣羯磨。

’‘大德僧听。

今日众僧出功德衣。

若僧时到，僧忍听。

僧今和合出功德衣。

白如是。

’（二，他部）僧祇，有多种舍法，至腊月十五日不舍者，至十六日自然而舍。

余部八种十种。

各随违本心，皆成舍也。

” 资持记释云：“舍法中，律因六群不出功德衣，以久得五事故舍，故佛因制舍；若不出，过功德衣分齐，突吉罗。

……律云，有八种因缘，舍功德衣：一、去。

作不还意，出去便失，由本受时，并有要心，后违故失也。

二、竟。

出界作衣，作竟即失。

三、不竟。

出界作念，亦不作衣，亦不还衣，不竟即舍。

四、失。

出界作衣竟，失衣，亦失德衣。

五、望断。

出界外，希望作衣，至所望处不得，望断即失。

六、闻。

出界作衣竟，闻众僧出德衣即失。

七、出界。

出界作衣竟，在界外众僧，出功德衣，即失。

八、共出。

在界外作衣，若竟不竟，还住处，和合出功德衣。

前五违本要心，故失；后三还因羯磨出之。

……僧祇有十种：一、衣竟舍。

受已作念，衣竟当舍，后竟即舍。

二、受时舍。

作念受衣时当舍，后受即舍。

三、时竟舍。

作念尔许时当舍，期满即舍。

四、闻舍。

作念闻和上阇梨舍时当舍，后闻即舍。

五、送舍。

作念是衣与他已当舍，后送即舍。

六、坏舍。

受已，中间自言我今舍，作是语时即舍。

七、失舍。

作念是衣中间败坏失不现当舍，后坏失即舍。

八、出去舍。

作念此中住，去时当舍，后去即舍。

九、过时舍。

如钞所引，彼云得越毗尼。

十、究竟舍。

至腊月十五日，僧中一人唱云，大德僧，今日僧舍迦絺那衣，三说。

指余部者，五分八事失：一、时竟。

即僧祇过时二、失衣。

三、闻失。

四、远去。

五、望断。

此四同上四分。

六、衣出界。

将德衣出界经宿也。

七、人出界。

同四分持人出界宿。

八、白二舍。

四分单白。

了论有八：一、竟，二、成就未详，三、出离同前去也，四、失，五、闻，六、过位即时过也，七、望断，八、共拔除作法出也。

十种，如上僧祇。

”（事钞记卷一三·四○·一五）

发布时间：2025-05-21 01:23:44
来源：地藏孝亲网
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