标题：过前受急施衣过后畜戒缘起

内容：
亦名：受畜急施衣戒缘起、急施衣戒缘起 含注戒本·三十舍堕法：“佛在毗兰若，听受夏衣。

六群常乞衣，常受衣。

跋难陀异处安居，异处受衣。

佛在舍卫安居中，大臣为安居施，佛因开而制戒。

”（含注戒本卷上·三四·二） 戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，非时乞夏衣。

僧祇五分，安居未竟受乞衣者吉罗，此唯为夏后是急施衣，今日不取，明日即无者开。

”行宗记释云：“戒缘，注文二段。

初，明听受夏衣，六群非时常乞，跋难陀非分而受，因开过起，此叙兴制之由。

二，因舍卫大臣施缘，方立斯教，即断非时先受夏衣，除急施缘，又须限内，无缘乖限，并非时施，不得时利也。

注中大臣者，律因波斯匿王二臣，一、名利师达多，二、名富罗那，王敕使征。

时大臣作是念言，我今当征，未知还否。

我常夏竟，为僧设食施衣，今者未竟欲施，即往白佛。

佛言，若是急施应受。

僧祇、五分时前犯吉，简无缘不开；此下，明有缘开受。

唯为夏后者，明本施缘。

不取即无，出其开意。

”（戒疏记卷一二·七○·五）

发布时间：2025-05-21 01:22:45
来源：地藏孝亲网
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