标题：道逢病比丘法

内容：
子题：阇维 行事钞·瞻病送终篇：“僧祇又云，道逢病比丘，应求车乘，驮载令归；若病笃，无所分别，不问牸牛草马。

若无者，当留人看；无人看，作庵舍，取薪火，留药食，语言：‘汝好安意，我走向聚落，求车乘迎汝。

’便舍去，至聚落时，不得绕塔问讯和尚等，告云：‘旷野有病比丘，共迎去来。

’诸比丘云，此多虎狼处，恐食尽。

虽闻，不得不往。

应到彼，若死，供养尸骸；若活，将还，遣聚落中比丘供养。

无比丘者，告檀越令看，及共迎病人，亦如上。

若路见病比丘尼，不得舍去，乃至迎逆，如比丘中；唯除手触，应倩女人，为按摩身体；死，用彼衣钵，雇人阇维，无者舍去；若俗人嫌者，应担远送。

余三众准此。

”资持记释云：“初明本众，有二，初有乘迎归。

无所分别，谓昏迷也。

牸牛草马，本不得乘。

病笃故开。

若无下，次明无乘往求。

不绕塔等，恐迟滞故。

及共迎者，谓召檀越往迎，同上比丘也。

若路下，次明尼众。

同异可见。

阇维，此云梵烧。

俗嫌远送，不令见故。

余下，后明下众。

文略不出，故令准之。

”（事钞记卷四○·三·一一）

发布时间：2025-05-21 01:21:14
来源：地藏孝亲网
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