标题：阇梨

内容：
亦名：阿阇梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜子题：六种阇梨、剃发阇梨、出家阇梨、教授阇梨、羯磨阇梨、依止阇梨、五种阇梨、受戒阇梨、受经阇梨、和尚等、阿阇梨等、同和尚、同阿阇梨羯磨疏·诸戒受法篇：“阿阇梨者，本随传出，亦讹略也。

如梵天音阿遮利耶，即唐所翻，云教授者。

彦琮隋译阿遮利夜，声相近耳。

然教授名，通于轻重。

律中所出六种阇梨：一者剃发，二者出家，三者受经，四者教授，五者羯磨，六曰依止。

唯后一师，始终成固；余者一席，俱通名也。

余如钞（师资中）说。

”济缘记释云：“通轻重者，下六种中，前三为轻，四五次重，后一最重。

出家阇梨，即授十戒者。

教授、羯磨，即授具戒者。

依止阇梨，替和尚处，故云始终。

”（业疏记卷一三·一七·二）行事钞·师资相摄篇：“简师德。

因明诸师不同。

（一、列诸名）四分五种：一、出家阇梨，所依得出家者。

二、受戒阇梨，受戒时作羯磨者。

三、教授阇梨，教授威仪者。

四、受经阇梨，所从受经若说义乃至四句偈也。

五、依止阇梨，乃至依止住一宿也。

和尚者，从受得戒者是。

和尚等者，多己十岁。

阿阇梨等者，多己五岁；除依止。

（二、简前四）（一、辨得名）若准此文。

四种（出家、受戒、教授、受经）阇梨，要多己五岁，方号阇梨。

余未满者，虽从受诵，未沾胜名。

若准九岁和尚得戒得罪；此虽未满，得名何损？

（二、明摄人）又上四阇梨，不得摄人而替依止和尚处。

由一席作法，非通始终。

若作师者，更须请法。

”资持记释云：“初出家者，即十戒师。

和尚阇梨等者，谓与二师夏次同也；亦名同和尚、同阇梨。

依止必满十夏，不在等中，所以除之。

”（事钞记卷一○·一五·一三）

发布时间：2025-05-21 01:06:35
来源：地藏孝亲网
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