标题：集僧两种

内容：
子题：避难界行事钞·结界方法篇：“（一、尽集）初言集僧，必先尽自然界内。

若标宽界狭者，尽标集之。

僧祇云，避难界中三由旬内有比丘者，并呼来，若出界已，作法结之。

有师云，但尽自然而集。

以标内地非自然界故，又未加法。

若羯磨已，方有别众。

僧祇所明，彼为难缘，恐成障碍，故须集之。

准理不然，并集为要。

无正教可准。

（二、别界）（一、村界）若标内有村，纵自然内不欲取村者，当绕村唱内相，后唱外相，作法结成。

村内比丘，不须外集。

（二、尼界）若相内外有尼界及尼，不妨结法，两不相摄。

（三、僧界）若有作法僧界，但令比丘不出本界，唱内相已，通结取之。

如明了论别住之例。

”资持记释云：“集僧中，初科，先出正解又二，初明标狭界宽。

若下，二、明标宽界狭。

僧下，引证。

从标不疑。

避难者，彼第八云，一住处诸比丘，前安居后安居日已过，有难事起，若贼，若王难，若夺命，若破戒，若水多虫，漉不能净，欲至余精舍避此诸难，故听结之。

有下，斥非，初出彼计。

僧下，彼以明文为妨，故作强释。

为难缘者，显非常途也。

恐障碍者，摄处既广，情容不同故。

旧记妄云古师谓僧祇难缘为恶比丘者非。

准下，正斥。

但彰无据。

言准理者，疏云，虽在自然之外，非别所收，然作法文中通牒标内，拟成二同，唱时结时，别众在内，律无开处，何得非别？

……僧界中，令不出界者，自然不摄法地人故。

唱内相者，中留自然也。

如下，举例，如前释。

”（事钞记卷六·二二·五）

发布时间：2025-05-21 01:05:52
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/47177.html