标题：阿赖耶识非断非常

内容：
【阿赖耶识非断非常】 p0781 成唯识论三卷五页云：阿赖耶识、为断为常？

非断非常。

以恒转故。

恒、谓此识无始时来，一类相续，常无间断。

是界趣生施设本故。

性坚持种，令不失故。

转、谓此识无始时来，念念生灭，前后变异，因灭果生，非常一故。

可为转识熏成种故。

恒言、遮断。

转、表非常。

犹如暴流；因果法尔。

如暴流水，非断非常。

相续长时，有所漂溺。

此识亦尔。

从无始来，生灭相续，非常非断；漂溺有情，令不出离。

又如暴流，虽风等击，起诸波浪；而流不断。

此识亦尔。

虽遇众缘，起眼识等，而恒相续。

又如暴流，漂水下上鱼草等物，随流不舍。

此识亦尔。

与内习气，外触等法，恒相随转。

如是法喩，意显此识，无始因果，非断常义。

谓此识性，无始时来，剎那剎那，果生因灭，果生故非断。

因灭故非常。

非断非常，是缘起理。

故说此识，恒转如流。

发布时间：2025-05-20 15:16:24
来源：地藏孝亲网
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