标题：空界

内容：
【空界】 p0786 瑜伽三卷三页云：又暗色、明色、说名空界，及孔隙。

又诸暗色恒相续者，谓世界中间。

不恒相续者，谓于余处。

如是明色恒相续者，谓于自然光明天中。

不恒相续者，谓于余处。

二解　瑜伽二十七卷三页云：云何空界？

谓眼耳鼻口咽喉等所有孔穴。

由此吞咽，于此吞咽。

既吞咽已；由此孔穴，便下漏泄。

如是等类，说名空界。

三解　瑜伽五十四卷十六页云：问：何等名空界？

答：明暗所摄造色，说名空界。

此亦二种。

一、恒相续，二、不恒相续。

若诸有情、所居处所，常暗常明；名恒相续。

余不尔处，非恒相续。

当知此亦依止色聚。

又此空界，光明摄者，名为清净。

隙穴摄者，名不清净。

四解　俱舍论一卷二十一页云：论曰：诸有门窗及口鼻等，内外窍隙，名为空界。

如是窍隙，云何应知？

传说：窍隙即是明暗。

非离明暗，窍隙可取。

故说空界，明暗为体。

应知此体、不离昼夜，即此说名邻阿伽色。

传说：阿伽、谓积集色。

极能为碍，故名阿伽。

此空界色，与彼相邻；是故说明邻阿伽色。

有说：阿伽、即空界色。

此中无碍，故名阿伽。

即阿伽色，余碍相邻，是故说名邻阿伽色。

五解　法蕴足论九卷十九页云：云何空界？

谓空界有二种。

一、内，二、外。

云何内空界？

谓此身内所有各别空性空类，有执有受。

此复云何？

谓此身中随皮肉血骨髓等空、眼穴、耳穴、鼻穴、面门、咽喉、心腹肠肚等穴。

由此通贮所饮所食，及令下弃。

复有所余身内各别空性空类，是名内空界。

云何外空界？

谓此身外诸外所摄空性空类，无执无受。

此复云何？

谓外空迥邻阿伽色，是名外空界。

前内此外，总名空界。

六解　大毗婆沙论七十五卷九页云：问：空界、云何？

答：如契经说：有眼穴空，有耳穴空，有鼻穴空，有面门空，有咽喉空，有心中空，有心边空，有通饮食处空，有贮饮食处空，有弃饮食处空，有诸支节毛孔等空；是名空界。

阿毗达磨作如是说：云何空界？

谓邻碍色。

碍、谓积聚。

即墙壁等。

有色近此，名邻碍色。

如墙壁间空，丛林间空，树叶间空，窗牖间空，往来处空，指间等空，是名空界。

有作是说：此文应言云何空界？

谓邻难除色。

然色有二种。

一者、易除。

谓有情数。

二者、难除。

谓无情数。

此空界色、多近非情墙壁树等而施设故；名邻难除色。

旧对法者、及此国师、俱说空界、处处皆有。

谓骨肉筋脉皮血身分，昼夜明暗形显等处，皆有此色。

问：缘空界色、眼识生不？

有说：缘此，眼识不生。

谓空界色。

虽眼识境；而此眼识、毕竟不生。

复有说者：缘空界色，眼识亦生。

问：若尔；何故见不明了？

答：此空界色，昼为明所覆，夜为暗所覆。

故眼虽见；而不明了。

七解　品类足论二卷十五页云：空界云何？

谓邻阿伽色。

发布时间：2025-05-20 15:15:20
来源：地藏孝亲网
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