标题：奉施制多福

内容：
【奉施制多福】 p0826 俱舍论十八卷十五页云：奉施制多，此施名为唯为自益。

既无受者，福如何成？

颂曰：制多舍类福，如慈等无受。

论曰：福，有二类，一、舍，二、受。

舍类福者：谓由善心，但舍资财，施福便起。

受类福者：谓所施田，受用施物，施福方起。

于制多所，奉施供具；虽无受类；有舍类福。

彼既不受；福由何生？

复以何因，知福生者，要由彼受。

不受不生。

不受，于他无摄益故。

此非定证。

若福要由摄益他成；则修慈等，及正见等，应不生福。

是故应许供养制多，有多福生。

如修慈等。

谓如有一，修慈等定，虽无受者，及摄益他；而从自心，生无量福。

如是有德者，虽已灭过去；而追申敬养，福由自心生。

岂不唐捐此施敬业？

不尔。

发业心方胜故。

谓如有一，欲害怨家；彼命虽终；犹怀怨想，发起种种恶身语业，生多非福。

非但起心。

如是大师，虽已过去；追申敬养，起身语业，方生多福。

非但起心。

发布时间：2025-05-20 15:08:08
来源：地藏孝亲网
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