标题：怖

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【怖】 p0829 大毗婆沙论七十五卷一页云：问：若尔；此怖以何烦恼为自性？

有作是说：以有身见为自性。

所以者何？

执有我者，多怖畏故。

若说有身见；即已说怖，有余师说：以爱为自性？

所以者何？

若有爱者，多怖畏故。

复有说者：以无智为自性。

所以者何？

诸无智者，多怖畏故。

若说无明；即已说怖。

评曰：应作是说：此所起中，应别说怖。

所以者何？

有别心所，与心相应，是怖自性。

此即摄在复有所余如是类法与心相应心所法内。

非诸烦恼。

问：此怖自性，于何处有？

答：在欲界有；非上二界。

问：若怖自性，色界中无；云何释通契经所说？

如契经说：苾刍当知，有极光净先生诸天，见后生者睹劫火焰心生恐怖，而慰喩言：大僊！

勿怖；大僊！

勿怖。

我数曾见此劫火焰，烧空梵宫，即于彼灭。

伽他所说，复云何通？

如说：闻诸长寿天，有妙色名誉。

深心怀厌怖，如鹿对师子。

答：经颂于厌，以怖声说。

问：若尔；厌、怖、有何差别？

答：名即差别。

谓彼名厌，此名为怖。

尊者世友，作如是说：怖、唯欲界，厌、通三界。

复作是说：怖、在烦恼品，厌、在善根品。

复作是说：怖、通染污，无覆无记，厌、唯是善。

大德说曰：于衰损事，深心疑虑，欲得远离；说名为怖。

已得远离，深心憎恶；说名为厌。

如是名为厌怖差别。

发布时间：2025-05-20 15:07:16
来源：地藏孝亲网
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