标题：易满易养差别

内容：
【易满易养差别】 p0827 大毗婆沙论四十二卷三页云：谓即前说不重食等，少便能济，是易满。

诸不饕等，趣得便济，是易养。

复次少欲，是易满。

不希食故。

喜足，是易养。

不选择而食故。

此中文略，但依食说。

应知衣等，亦有二义。

有本无此差别问答。

问：何故此中不问差别？

答：应问而不问者，应知此义有余。

复次答不异前，故不复问。

非如少欲，喜足，答异前故，应知此中有少食者，而名难满。

如食一团，即得充济，而食二团等。

有多食者，而名易满。

如食一斛，方得充济，但食尔所，更不多食。

昔有牝象，名曰磨荼，从外方载佛驮都来入迦湿弥罗国，乘斯福力，命终生此，得丈夫身。

出家修道，成阿罗汉。

宿习力故；日食一斛，乃得充济。

将般涅槃，集曾供觐苾刍尼曰：当为汝等说我胜法。

尼众诮言：尊既易满；诚有胜法。

阿罗汉曰：汝勿相轻。

吾实易满。

苾刍尼曰：日食一斛，如何易满？

阿罗汉曰：汝等不知我此生前，曾为牝象，载佛驮都来入此国。

由斯善业，今得为人；出家修道，成阿罗汉。

余习力故；日应食饭一斛五斗。

恒自节量，但食一斛。

如斯易满，非我而谁。

时苾刍尼，顶礼悔谢。

又胜军王，福德力故；日能食饭饮甘蔗浆各两大斛。

此浆及饭，因一茎蔗一枝稻生，然自节量，各食一斛。

此等多食而名易满。

有选择食，名为难养。

如食粗食，足得充济；而饕餮故，选择食之。

有选择食，而名易养。

如食麤食，不得支身；选择食之，方可充济；而于美食，心不躭嗜。

或有贪多而食少。

如乌鵄等。

或有食多而贪少。

如象马等。

或有贪食俱多。

如猫犬等。

或有贪食俱少。

如龟蟹等。

难满，难养，俱是欲界通于六识贪不善根。

易满，易养，俱是三界系及不系通于六识无贪善根。

如契经说：有四圣种，皆以喜足为其自性。

此四广如定蕴不还纳息中说。

发布时间：2025-05-20 15:02:05
来源：地藏孝亲网
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