标题：供养恭敬

内容：
【供养恭敬】 p0796 大毗婆沙论三十卷一页云：云何供养恭敬？

答：如有一类、于佛法僧亲教轨范及余随一有智尊重同梵行者，施设供养，恭敬而住。

若于是处，有供养，及恭敬；是谓供养恭敬。

此中一类、义如前说，谓异生或圣者，于佛施设供养恭敬而住者：唯施设财供养，恭敬而住；非法供养。

所以者何？

佛于诸法，已得究竟；不复从他受学法故。

无有能为世尊说法，令生未曾有善巧觉慧故。

于法施设供养恭敬而住者：有本、不说敬养法言；以于涅槃，无缘义故。

前说供养，谓能为缘。

涅槃无缘，是故不说。

而有本说者；虽于涅槃，无生长义；而有于彼令显了义。

谓以财法供养涅槃，令诸有情。

恭敬求证；由斯展转断障证得，复次法有二种。

一、世俗。

谓名身等法。

二、胜义。

谓究竟涅槃。

虽于胜义法，无生长义；而于世俗法，有生长义。

是故于法，亦有敬养。

问：诸施法物，谁应受之？

答：施世俗法物，说法师应受。

或应以此，书写正法。

施胜义法物，应勤加守护，犹如守护窣堵波物。

于僧施设供养恭敬而住者：通财法二供养。

财供养者：谓以香华衣食等物、供养僧众。

或设五年大会等事。

名财供养僧。

法供养者：谓以三契声等，为众宣说正法。

或在众中，论议抉择。

或复处众，赞美功德，申述所愿，令众欢悦。

诸如是等、名法供养僧。

于亲教轨范及余随一有智尊重同梵行者施设供养恭敬而住者：亦通财法二种供养。

财供养者：谓以衣钵饮食汤药、及余随一沙门资具、而供养之。

法供养者：谓以三藏、劝令受持。

或为解释，令无疑滞。

或复劝请，令修正行。

诸如是等，名法供养。

于上所说三宝师友殊胜境中，随应供养恭敬而住。

于余境中，不决定有，准前应知。

如彼卷一页至五页广说。

二解　发智论二卷一页云：云何供养恭敬？

答：如有一类、于佛法僧亲教轨范，及余随一有智尊重同梵行者，施设供养，恭敬而住。

若于是处，有供养及恭敬；是谓供养恭敬。

发布时间：2025-05-20 15:00:01
来源：地藏孝亲网
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