标题：业非是漏

内容：
【业非是漏】 p1219大毗婆沙论四十七卷十一页云：问：若留住义是漏义者；诸业亦有留住功能。

如契经说：二因、二缘、留诸有情、久住生死。

谓烦恼、业。

由烦恼业为种子故；生死难断难破难灭。

有人八岁或十岁时，断烦恼尽，得阿罗汉。

但由业力，仍住生死。

或九十岁。

有至百年。

何故唯说烦恼为漏；不说业耶？

答：应说而不说者，当知此义有余。

复次业不定故。

谓或有业、留诸有情、久住生死。

或复有业、令诸有情、对治生死。

烦恼不尔。

故独名漏。

复次业、以烦恼为根本故。

谓定无有不断烦恼而舍诸业。

是故唯说烦恼为漏。

复次业由烦恼势力引故；但说烦恼是漏，非业。

有烦恼尽而寿住者，亦由烦恼余势力故。

如以泥团掷壁，虽干而不堕者；应知此是湿时余力。

复次烦恼尽故而般涅槃。

非由业尽。

故业非漏。

诸阿罗汉、业积如山，后蕴不续。

般涅槃故。

发布时间：2025-05-20 14:55:00
来源：地藏孝亲网
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