标题：异熟心证

内容：
【异熟心证】 p1116成唯识论三卷十七页云：又契经说：有异熟心、善恶业感。

若无此识；彼异熟心、不应有故。

谓眼等识、有间断故；非一切时是业果故；如电光等、非异熟心。

异熟不应断已更续。

彼命根等、无斯事故。

眼等六识业所感者，犹如声等，非恒续故；是异熟生。

非真异熟。

定应许有真异熟心，酬牵引业，遍而无断，变为身器，作有情依。

身器离心，理非有故。

不相应法、无实体故。

诸转识等、非恒有故。

若无此心；谁变身器。

复依何法恒立有情。

又在定中、或不在定、有别思虑无思虑时，理有众多身受生起。

此若无者；不应后时身有怡适，或复劳损。

若不恒有真异熟心；彼位如何有此身受。

非佛起余善心等位，必应现起真异熟心。

如许起彼时，非佛有情故。

由斯恒有真异熟心。

彼心即是此第八识。

发布时间：2025-05-20 14:45:39
来源：地藏孝亲网
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