标题：道谛四行

内容：
【道谛四行】 p1238杂集论十卷十五页云：复次道谛有四行相。

谓道相、如相、行相、出相。

何故名道相？

因此寻求真实义故。

所以者何？

由此圣道，是诸圣者证真义路；是故名道。

何故名如相？

以能对治诸烦恼故。

所以者何？

一切烦恼，皆不如理。

道能除此，是故名如。

何故名行相？

善能成办心，令不颠倒故。

所以者何？

心不觉悟真实道理，于无常等法，起常等颠倒。

善能修治此颠倒心、令离颠倒，觉真实义；是故名行。

何故名出相？

趣真常迹故。

所以者何？

由此圣道、能趣出离究竟常迹；是故名出。

二解 大毗婆沙论七十九卷九页云：缘道谛有四行相。

一、道，二、如，三、行，四、出。

违害邪道，故名为道。

违害非理，故名为如。

趣涅槃宫，故名为行。

能永超度，故名为出。

是能出性；非没性故。

是出要路，故名为道。

能契正理，故名为如。

能正趣向，故名为行。

永超生死，故名为出。

又云：问：有四行相、观于圣道，何故但名道谛；不名如等三种谛耶？

答：亦应说为如行出谛，而不说者；是有余说。

复次既说为道谛；当知已说如行出谛。

以相同故。

复次能知、所知、易分别故；但名道谛；非如行出。

谓佛世尊、说有道智，故此所知、但名道谛。

如智、所知；觉、所觉等，应知亦尔。

复次道名唯显趣涅槃路，故立谛名。

如、滥正理；行、通有漏；出、通涅槃。

故此不名如行出谛。

复次此道谛名、旧所传说，是旧文句。

过去诸佛，过殑伽沙，皆以道名表示此谛。

今佛亦尔，故不应责。

复次此谛四相、道相最初，是故世尊但名道谛。

发布时间：2025-05-20 14:39:58
来源：地藏孝亲网
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