标题：异相

内容：
【异相】 p1112大毗婆沙论三十九卷八页云：问：言异相者，为灭坏故、名为异相？

为转变故、名异相耶？

设尔；何失。

若灭坏故名异相者；应有为相、但有三种。

异即灭故。

若转变故名异相者：应同转变外道所宗？

答：应作是说：非灭坏故、及转变故、名为异相。

然令诸行、作用损败，作用朽故，作用羸弱，作用衰瘁，作用慢缓，故名异相。

有作是说：令转变故名为异相。

问：若尔；应同转变外道所立宗义？

答：彼执诸行相续转时，前位不灭，转变为后；如薪成灰、乳为酪等。

今说诸行相续转时，前灭后生，而有转变。

谓有为法、生时势盛，灭时势衰。

生时力强，灭时力劣。

生时名新。

灭时名故。

生时滋茂，灭时枯瘁。

生时和合，灭时离散。

生时兴举，灭时堕落。

生时猛利，灭时迟钝。

生时得作用，灭时失作用。

生时得增上，灭时失增上。

生时得功能，灭时失功能。

生时炽盛，灭时萎歇。

生时增进，灭时退减。

生时得士用，灭时失士用。

生时未熟，灭时已熟。

故名转变、非同外道。

二解入阿毗达磨论下十一页云：老、谓衰损。

引果功能、令其不能重引别果。

谓有为法、若无异相衰损功能；何缘不能引别果已，更不重引。

引而复引，应成无穷。

若尔；又应非剎那性。

由此故知别有异相。

发布时间：2025-05-20 14:36:56
来源：地藏孝亲网
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