标题：憍与慢差别

内容：
【憍与慢差别】 p1331大毗婆沙论四十三卷八页云：憍、慢、何差别？

答：若不方他，染着自法，心傲逸相；名憍。

若方于他，自举恃相；名慢。

是谓差别。

此中憍者：谓不方他，但自染着种姓色力财位智等，心傲逸相。

此中慢者，谓方于他种姓色力财位智等，自举恃相。

问：憍、以何为自性？

有作是说：意为自性。

末陀、末那、声相近故。

有余师说：爱为自性。

此中说染着自法故。

复有说者：慢为自性。

末陀、磨那、声相近故。

然依他转，但名为慢。

不依他转，说名为慢，亦名为憍。

评曰：应作是说：有别心所，爱所引起，说名为憍。

唯在意地。

唯修所断。

此憍与慢，多种差别。

谓慢，是烦恼；憍、非烦恼。

慢、是结缚随眠随烦恼缠；憍、非结缚随眠及缠，但随烦恼。

慢、通见修所断；憍、唯修所断。

慢、非大地等法摄；憍、是小烦恼地法摄。

然慢与憍，俱三界系。

问：慢方他起。

欲色二界修所断慢，可方他起。

外门转故。

无色界慢，见所断慢，不方他起。

内门转故。

云何名慢？

答：且无色界修所断慢，虽不方他；而住慢相，故亦名慢。

复次先在下界，方他起慢；由数习力，后生无色，彼慢现行。

有作是说：虽生无色，慢不现行；而在下界，亦起彼慢。

谓二证得无色定者，展转问答所得定相，因斯起慢。

谓我所得，胜于彼定。

我能速入，彼则不能。

我能久住，彼则不尔。

见所断慢，虽不方他；而住慢相，故亦名慢。

复次修所断慢，方他而起；由数习力，引见所断慢亦现行。

有作是说：见所断慢，亦方他起。

如我见者，集在一处，展转问答我我见相，因斯起慢。

谓已我见，胜他我见。

评曰：应作是说：非一切慢，要方他起。

无始时来数习力故；依自相续，慢亦现行。

如契经言：尊者无灭，往诣尊者舍利子所，作如是言：我有天眼，清净过人。

观千世界，不多用力。

舍利子言：此是汝慢。

此慢但依自相续起。

然说诸慢方他起者，从多分说。

多分方他而起慢故。

发布时间：2025-05-20 14:33:47
来源：地藏孝亲网
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