标题：随信行

内容：
【随信行】 p1366显扬三卷十页云：一、随信行。

谓如有一，性是软根；纯熟相续；自昔已来，恒信解行。

由此因缘，今于诸谛，随信解行，趣向谛观。

二解　大毗婆沙论五十四卷五页云：问：何故名随信行？

答：由彼依信随信行故，名随信行。

谓依有漏信，随无漏信行。

依有缚信，随解脱信行。

依有系信，随离系信行。

由信为先，得入圣道。

如是种类补瑜伽罗，从本以来，性多信故；若闻他劝，汝应务农以自存活；彼不思察我为应作，为不应作；我为能作，为不能作；为有宜便，为无宜便；闻已便作。

或闻他劝汝应商贾，或应事王，或应习学书算印等种种技艺以自存活；亦不思察，广说乃至闻已便作。

或闻他劝汝应出家；亦不思察为应出家，不应出家，为能出家，不能出家，为能持戒，不能持戒，为有宜便，为无宜便；闻他劝已，即使出家。

既出家已；若闻他劝汝应诵习；彼不思察为应诵习，不应诵习，为能诵习，不能诵习，为有宜便，为无宜便，为素怛缆，为毗奈耶，为阿毗达磨；闻他劝已，即便诵习。

或闻他劝营理僧事；亦不思察我为应作，为不应作，我为能作，为不能作，为有宜便，为无宜便，闻已便作。

或闻他劝住阿练若，亦不思察，我为应住，为不应住，我为能住，为不能住，为有宜便，为无宜便，闻已便住。

彼渐次修圣道加行，展转引起世第一法，无间引生苦法智忍。

从此见道十五剎那，名随信行。

发布时间：2025-05-20 14:32:23
来源：地藏孝亲网
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