标题：善恶律仪何有情有

内容：
【善恶律仪何有情有】 p1148俱舍论十五卷十页云：善恶律仪、何有情有？

颂曰：恶戒人、除北二黄门二形。

律仪亦在天。

唯人具三种。

生欲天色界、有静虑律仪。

无漏并无色、除中定无想。

论曰：唯于人趣、有不律仪。

然除北洲，唯三方有。

于三洲内、复除扇搋及半择迦具二形者。

律仪亦尔。

谓于人中、除前所除。

并天亦有。

故于二趣、容有律仪。

复以何缘知扇搋等所有相续、非律仪依？

由经律中有诚证故。

谓契经说：佛告大名，诸有在家白衣男子、男根成就，归佛法僧，起殷净心，发诚谛说：自称我是邬波索迦。

愿尊忆持，慈悲护念。

齐是名曰邬波索迦。

毗奈耶中、亦作是说：汝应除弃此色类人。

故知律仪、非彼类有。

复由何理彼无律仪？

由二所依所起烦恼，于一相续，俱增上故；于正思择，无堪能故；无有极重惭愧心故。

若尔；何故无不律仪？

彼于恶中心不定故。

又若是处、有善律仪；则恶律仪、于彼亦有。

由此二种相翻立故。

北俱卢人、无受及定、及无造恶胜阿世耶。

是故彼无善戒恶戒。

猛利惭愧、恶趣中无。

故律不律仪、于彼亦非有。

与胜惭愧相应相违，方有律仪不律仪故。

又扇搋等、如醎卤田，故不能生善戒恶戒。

世间现见诸醎卤田、不能滋生嘉苗秽草。

若尔；何故契经中言：有卵生龙、半月八日、每从宫出、来至人间、求受八支近住斋戒？

此得妙行；非得律仪。

是故律仪、唯人天有。

然唯人具三种律仪。

谓别解脱、静虑、无漏。

若生欲天、及生色界；皆容得有静虑律仪。

生无色界，彼必非有。

无漏律仪、亦在无色。

谓若生在欲界天中、及生色界中；除中定无想，皆容得有无漏律仪，生无色中，唯得成就。

以无色故，必不现起。

发布时间：2025-05-20 14:32:09
来源：地藏孝亲网
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