标题：最胜正念正知

内容：
【最胜正念正知】 p1155瑜伽九十二卷一页云：当知此中于四念住善住心者、或于行时，境界现前，若不取相、及与随好；如实了知受生住灭。

若取其相、及与随好；如实了知想生住灭。

或于住时，如实了知彼因寻思、生住与灭。

由如是相，正念正知；于一切时、于一切境、所缘境界，能如正轨、守护其心。

是名最胜正念正知。

复有最胜正念正知。

谓已获得灭尽定者、或已获得无想定者、或已获得无寻伺者、当知依止圣住天住，除此最胜正念知住，更无有余能过上者。

或从灭定起已而住，或将入定方便而住，如实了知受生住灭。

是名最胜正念正知。

如依灭定，如实知受；依无想定，如实知想；无寻伺定，如实了知所有寻伺；当知亦尔。

由此最胜正念正知唯取法故；不于如是受、想、寻伺，起我我所虚妄分别。

若诸愚夫、受想寻伺差别生时；于受等法，不能发起唯有法想。

但作是念：我能领受，乃至广说。

由是因缘，彼尚无有正念正知；何况最胜。

此中后说正念正知、或不还果、或阿罗汉。

当知前说正念正知、从得作意无有放逸诸异生位、至一来果。

发布时间：2025-05-20 14:23:26
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/30328.html