标题：极七返有

内容：
【极七返有】 p1198大毗婆沙论四十六卷十五页云：极七返有者：谓唯受七有。

问：应言十四有，或二十八有。

若此唯依本有说者；应言十四有。

天上、人中、各七有故。

若依本有中有说者；则二十八有。

天人各有十四有故。

谓七本有及七中有。

何故但说极七有耶？

答：如七叶树，不过七故；说极七有。

谓天、与人、本有、中有、各有七故。

如余经说：佛转法轮，四谛三转十二行相。

非唯三转十二行相；应说十二转四十八行相。

谓于四谛各有三转十二行相。

然一一谛、各有三转十二行相。

不过三转十二行相，故说此言。

余经亦说：有七处善、及三义观，速于圣法毗奈耶中，能尽诸漏。

不应但说有七处善。

彼应说有三十五处善，或无量处善。

不过七故；作如是说。

谓于五蕴，或于余法、一一各有七处善故。

此亦如是。

又余经说：苾刍！

我今当说二法。

二、谓眼、色乃至意、法。

彼不应言二；应说有十二。

不过二故；说二法言。

此亦如是。

问：何预流唯经七有流转往来，不增不减。

脋尊者曰：若增、若减、亦俱生疑。

唯受七有，不违法相；故不应责。

复次彼异熟因、但有尔所感异熟果势力在故。

复次彼业力故，能受七有。

圣道力故，不至第八。

如为七步毒蛇所螫。

大种力故，能令七步。

毒势力故，不至第八。

复次若受八有；彼第八生、应无圣道。

圣道法尔不依欲界第八身故。

彼第八生、若无圣道；应见谛已、还不见谛。

得圣果已、还不得果。

入现观已、还不现观，成圣者已、还作异生。

勿有斯过，故唯七有。

复次若受八有；便越三世过殑伽沙应正等觉法毗奈耶。

则于如来、非内眷属。

如过七族，不名为亲。

复次增上忍时，已除欲界人天七生；色无色界处别一生。

于诸余生，得非择灭。

若法、已得非择灭者，必不现前。

故唯七有。

复次彼于欲界上下七处，有受生义。

七处、谓人及六欲天。

于中往来，人天相间；故受七有。

复次欲界九品烦恼势力有差别故；彼受七有。

复次彼于七有，修七觉支，得圆满故；唯受七有。

复次彼于七有，修七依定；七种圣道、得圆满故；唯受七有。

复次彼于七有，修七随眠能对治道，得圆满故；唯受七有，不增不减。

七生天中七生人中者。

此依圆满预流而说。

故人天有，等受七生。

然有预流，人天生别。

谓或天七、人六，或人七、天六，或天六、人五，或人六、天五，或天五、人四，或人五、天四，或天四、人三，或人四、天三，或天三、人二，或人三、天二，或天二、人一，或人二、天一。

此中且说极多生者。

故说预流、人天各七。

发布时间：2025-05-20 14:22:27
来源：地藏孝亲网
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