标题：善巧真实

内容：
【善巧真实】 p1141辩中边论中卷六页云：善巧真实、谓为对治十我见故；说有十种。

云何于蕴等起十我见耶？

颂曰：于蕴等我见、执一因，受者，作者，自在转，增上义，及常，杂染清净依，观缚解者性。

论曰：于蕴等十法，起十种我见。

一、执一性。

二、执因性。

三、执受者性。

四、执作者性。

五、执自在转性。

六、执增上义性。

七、执常性。

八、执染净所依性。

九、执观行者性。

十、执缚解者性。

为除此见，修十善巧。

云何十种善巧真实、依三根本真实建立？

以蕴等十、无不摄在三种根本自性中故。

如何摄在三自性中？

颂曰：此所执分别、法性义在彼。

论曰：此蕴等十、各有三义。

且色蕴中有三义者：一、所执义色。

谓色之遍计所执性。

二、分别义色。

谓色之依他起性。

此中分别以为色故。

三、法性义色。

谓色之圆成实性。

如色蕴中有此三义，受等四蕴，界等九法，各有三义，随应当知。

如是蕴等，由三义别，无不摄入彼三性中，是故当知十善巧真实、皆依根本三真实而立。

发布时间：2025-05-20 14:21:17
来源：地藏孝亲网
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