标题：实等诸句无实自性

内容：
【实等诸句无实自性】 p1272成唯识论一卷七页云：胜论所执实等句义，多实有性，现量所得。

彼执非理。

所以者何？

诸句义中，且常住者、若能生果；应是无常。

有作用故。

如所生果。

若不生界；应非离识实有自性。

如兔角等。

诸无常者、若有质碍；便有方分。

应可分析。

如军林等，非实有性。

若无质碍，如心心所；应非离此有实自性。

又彼所执地水火风、应非有碍实句义摄。

身根所触故。

如坚湿暖动。

即彼所执坚湿暖等，应非无碍德句义摄。

身根所触故。

如地水火风。

地水火三、对青色等，俱眼所见；准此应责。

故知无实地水火风、与坚湿等、各别有性；亦非眼见实地水火。

又彼所执实句义中，有碍常者，皆有碍故；如粗地等、应是无常。

诸句义中色根所取无质碍法、应皆有碍。

许色根取故。

如地水火风。

又彼所执非实德等、应非离识有别自性。

非实摄故。

如石女儿。

非有实等、应非离识有别自性。

非有摄故。

如空华等。

彼所执有、应离实等无别自性。

许非无故。

如实德等。

若离实等；应非有性。

许异实等故。

如毕等无等。

如有非无、无别有性；如何实等、有别有性。

若离有法、有别有性；应离无法，有别无性。

彼既不然；此云何尔。

故彼有性，唯妄计度。

又彼所执实德业性，异实德业，理定不然。

勿此亦非实德业性。

异实等故。

如德业等。

又应实等、非实等摄。

异实等性故。

如德业实等。

地等诸性、对地等体，更相征诘，准此应知。

如实性等无别实等性，实等亦应无别实性等。

若离实等、有实等性；应离非实等、有非实等性。

彼既不尔；此云何然。

故同异性，唯假施设。

又彼所执和合句义，定非实有。

非有实等诸法摄故。

如毕竟无。

彼许实等现量所得，以理推征，尚非实有；况彼自许和合句义，非现量得，而可实有。

设执和合是现量境；由前理故，亦非实有。

然彼实等、非缘离识实有自体现量所得。

许所知故。

如龟毛等。

又缘实智、非缘离识实句自体现量智摄。

假合生故。

如德智等。

广说乃至缘和合智、非缘离识和合自体现量智摄。

假合生故。

如实智等。

故胜论者实等句义、亦是随情妄所施设。

发布时间：2025-05-20 14:10:23
来源：地藏孝亲网
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