标题：相应因

内容：
【相应因】 p0835 如等行中说。

二解　俱舍论六卷十页云：如是已说同类因相；第四相应因相云何？

颂曰：相应因决定，心心所同依。

论曰：唯心心所，是相应因。

若尔；所缘行相别者，应更互为相应因？

不尔。

所缘行相同者，乃可得说为相应故。

若尔；异时所缘行相同者，应说为相应因？

不尔。

要须所缘行相，及时同者，乃相应故。

若尔；异身所缘行相，及时同者，应说相应？

如众同观初月等事，为以一言总遮如是众多妨难。

故说同依。

谓要同依心心所法，方得更互为相应因。

此中同言，显所依一。

谓若眼识，用此剎那眼根为依；相应受等，亦即用此眼根为依。

乃至意识及相应法，同依意根，应知亦尔。

相应因体，即俱有因。

如是二因，义何差别？

由互为果义，立俱有因。

如商旅相依，共游险道。

由五平等共相应义，立相应因。

即如商旅，同受同作食等事业，其中阙一，皆不相应。

是故极成互为因义。

三解　大毗婆沙论十六卷十一页云：云何相应因？

答：受，与受相应法，为相应因。

受相应法，与受，为相应因。

想思触作意欲胜解念三摩地慧，与慧相应法，为相应因。

慧相应法，与慧为相应因。

是谓相应因。

问：此中何故不说心耶？

答：是作论者，意欲尔故。

乃至广说。

或有说者，亦应说心，而不说者；应知此中是有余说。

说六因义，皆不尽故。

若作尽理无余说者；应作是说：云何相应因？

谓一切心心所法。

问：何故心心所法，展转为相应因？

答：展转为因故，展转力生故，展转相引故，展转相养故，展转相增故，展转相依故。

如二芦束，相依而住；多绳相合，能牵大木；多人连手，能渡大河。

有为诸法，性羸劣故；展转相依，方办事业。

义问受言：汝若离想，能纳境耶？

答：言：不能。

余心心所，为问亦尔。

四解　入阿毗达磨论下十三页云：心心所法，展转相应，同取一境；名相应因。

如心与受等，受等与受等，受等复与心，各除其自性。

五解　发智论一卷十一页云：云何相应因？

答：受与受相应法为相应因，受相应法与受为相应因。

想思触作意欲胜解念三摩地，慧与慧相应法，为相应因。

慧相应法与慧为相应因。

是谓相应因。

发布时间：2025-05-20 14:05:50
来源：地藏孝亲网
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