标题：胎卵二生中有受生

内容：
【胎卵二生中有受生】 p0885 俱舍论九卷四页云：如是中有、为至所生，先起倒心，驰趣欲境。

彼由业力所起眼根，虽住远方；能见生处父母交会，而起倒心。

若男缘母，起于男欲；若女缘父，起于女欲。

翻此缘二，俱起瞋心。

故施设论，有如是说：时健达缚、于二心中，随一现行。

谓爱或恚。

彼由起此二种倒心，便谓已身、与所爱合。

所憎不净，泄至胎时，谓是已有；便生喜慰。

从兹蕴厚，中有便没；生有起已，名已结生。

若男处胎，依母右胁，向背蹲坐。

若女处胎，依母左胁，向腹而住。

若非男女、住母胎时，随所起贪，如应而住。

必无中有非女非男。

以中有身，必具根故。

由处中有，或女或男；故入母胎，随应而住。

后胎增长，或作不男。

于此义中，复应思择：为由业力，精血大种，即成根依？

为业别生根依大种？

依精血住？

有言：精血即成根依。

谓前无根中有俱灭，后有根者无间续生。

如种与芽、灭生道理。

由斯初位、名羯刺蓝。

亦妙顺成此经文句。

父母不净、生羯剌蓝。

又告比丘，汝等长夜执受血滴增羯咤私。

有余师说：别生大种，如依叶粪，别有虫生。

不净聚中，生羯剌蓝。

故说父母不净生羯剌蓝。

故与彼经，无相违失。

如是且说胎卵二生。

发布时间：2025-05-20 14:01:14
来源：地藏孝亲网
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