标题：契经

内容：
【契经】 p0886 如十二分教中说。

二解　瑜伽七十八卷十八页云：云何契经？

善男子！

若于是处、我依摄事，显示诸法；是名契经。

谓依四事，或依九事，或复依于二十九事。

云何四事？

一者、听闻事，二者、归趣事，三者、修学事，四者、菩提事。

云何九事？

一者、施设有情事，二者、彼所受用事，三者、彼生起事，四者、彼生已住事，五者、彼染净事，六者、彼差别事，七者、能宣说事，八者、所宣说事，九者、诸众会事。

云何名为二十九事？

谓依杂染品，有摄诸行事。

彼次第随转事。

即于是中，作补特伽罗想已，于当来世、流转因事。

作法想已，于当来世，流转因事。

依清净品，有系念于所缘事。

即于是中，勤精进事。

心安住事。

现法乐住事。

超一切苦缘方便事。

彼遍知事，此复三种。

颠倒遍知所依处故；依有情想外有情中，邪行遍知所依处故；内离增上慢遍知所依处故。

修依处事。

作证事。

修习事。

令彼坚固事。

彼行相事。

彼所缘事。

已断未断观察善巧事。

彼散乱事。

彼不散乱事。

不散乱依处事。

不弃修习劬劳加行事。

修习胜利事。

彼坚牢事。

摄圣行事。

摄圣品眷属事。

通达真实事。

证得涅槃事。

于善说法毗奈耶中、世间正见、超升一切外道所得正见顶事。

及即于此、不修退事。

于善说法毗奈耶中、不修习故，说名为退。

非见过失、故名为退。

三解　瑜伽八十一卷十二页云：契经者：谓贯穿义，长行直说，多分摄受意趣体性。

四解　显扬六卷七页云：契经者：谓诸经中，佛薄伽梵、于种种时处，依种种所化有情调伏行差别，或说蕴所摄法、界所摄法、处所摄法；或说缘起所摄法；或说食所摄法、谛所摄法；或说声闻独觉如来所摄法；或说念住正断神足根力觉支道支所摄法；或说不净息念学证净等所摄法。

如来说是语已；诸结集者、欢喜敬受，为令圣教得久住故；以诸美妙名句文身、如其所应，次第结集，次第安置。

以能缀缉引诸义利引诸梵行种种善义，故名契经。

五解　集论七卷一页云：何等契经？

谓以长行、缀缉略说所应说义。

如来观察十种胜利，缉缀长行，略说诸法。

谓易可建立；易可宣说；易可受持；恭敬法故，菩提资粮，速得圆满。

速能通达诸法实性；于诸佛所，得证净信；于法僧所，得证净信；触证第一现法乐住；谈论决择悦智者心，得预聪明英睿者数。

六解　大毗婆沙论一百二十六卷十三页云：契经云何？

谓诸经中，散说文句。

如说：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静等。

问：契经有何义？

答：此略说有二义。

一、结集义，二、刊定义。

结集义者：谓佛语言、能摄持义，如华鬘缕。

如结鬘者，以缕结华，冠众生首，久无遗散。

如是佛教、结集义门，冠有情心，久无妄失。

刊定义者：谓佛语言、能裁断义，如匠绳墨。

如工巧者，绳墨众材，易了正邪，去曲留直；如是佛教、刊定义门，易了是非，去恶留善。

发布时间：2025-05-20 14:00:58
来源：地藏孝亲网
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