标题：律仪不律仪无表得舍分位

内容：
【律仪不律仪无表得舍分位】 p0858 俱舍论十四卷六页云：今应思择表及无表，谁成就何？

齐何时分？

且辩成无表律仪不律仪，颂曰：住别解无表，未舍恒成现。

剎那后成过。

不律仪亦然。

得静虑律仪，恒成就过未。

圣初除过去，住定道成中。

论曰：住别解脱补特伽罗，未舍以来，恒成现世此别解脱律仪无表。

初剎那后、亦成过去。

前未舍言，遍流至后。

无散无表有成未来。

不随心色，势微劣故。

故说安住别解律仪，住不律仪应知亦尔。

谓至未舍恶戒以来，恒成现世恶戒无表。

初剎那后、亦成过去。

诸有获得静虑律仪，乃至未舍，恒成过未余生所失。

过去定律仪，今初剎那、必还得彼故。

一切圣者、无漏律仪、过去未来、亦恒成就。

有差别者，谓初剎那、必成未来，非成过去。

此类圣道，先未起故。

若有现住静虑，彼道如次成现在静虑道律仪。

非出观时有成现在。

发布时间：2025-05-20 13:59:23
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/29837.html