标题：施从灭定起者必得现果

内容：
【施从灭定起者必得现果】 p0861 大毗婆沙论一百五十四卷二页云：问：何故施从灭定起者，或得现果，或得大果？

答：若有施从此定起者；则为施从一切静虑解脱等持等至起者。

所以者何？

诸欲入出灭尽等至，必先起欲界善心，次入初静虑；如是乃至入非想非非想处。

从此无间，入灭尽定。

从此定出，或起非想非非想处，或起无所有处。

如是乃至还起初静虑，复入欲界善心。

彼由如是功德熏相续故；能令施者，或得现果，或得大果。

有说：从灭定起者，威仪寂静，来往语言衣着饮食，皆悉详审。

诸清信长者婆罗门等，见已咸生希有之相。

以殷净心，施诸资具。

故得现果，或得大果。

有说：得此定者，名称普闻，过于余定。

诸清信长者婆罗门等、闻已；皆生奇特之想。

以殷净心，施诸资具。

故得现果，或得大果。

有说：住灭定者，诸食皆断。

若施从此起者；则为施无食者食。

谓住有漏有心定者，虽断段食；而食有漏触思识食。

住无漏定者，虽断真实四食；而有相似触思识食。

住灭定者，一切皆无。

是故施从此起者，则为施于无食者食。

由此因缘，或得现果，或得大果。

有说：若有施从此定起者，则为施到涅槃还来者食。

以此定似涅槃故。

谓如入无余依涅槃界者，灭一切有所缘法，心心所法，不起不灭；住灭定者，亦灭一切有所缘法，心心所法，不起不灭。

故似涅槃。

是故施从此定起者，则为施到涅槃还来者食。

由此因缘，或得现果，或得大果。

发布时间：2025-05-20 13:59:16
来源：地藏孝亲网
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