标题：苾刍律仪六不应授

内容：
【苾刍律仪六不应授】 p0875 瑜伽五十三卷九页云：问：由几因缘，虽乐欲受苾刍律仪；而不应授？

答：苾刍律仪、略由六因。

一、意乐损害，二、依止损害，三、男形损害，四、白法损害，五、系属于他，六、为护他故。

若有为王之所逼录，或为强贼之所逼录，或为债主之所逼迫，或由怖畏之所逼迫，或畏不活，彼如是思：我处居家，难可存活；是诸苾刍、活命甚易，我今应往苾刍众中，诈现自身、与彼同法，易当活命。

彼由如是谄诈意乐，既出家已；虽怀恐怖，守护奉行随一学处，勿诸苾刍与我同止，知我犯戒，便当驱摈；然彼意乐，被损害故；不名出家受具足戒。

如是名为意乐损害。

若复有人、作如是思：我处居家，难可活命；要当出家，方易存济。

如诸苾刍所修梵行，我亦如是；乃至命终，当修梵行。

如是出家者，不名意乐损害。

虽非纯净；非不说名出家受具。

若有身带痈肿等疾，如遮法中所说病状；如是名为依止损害。

由彼依止，被损害故；虽复出家；然无力能，供事师长。

彼由如是无力能故；所受师长同梵行者供事之业，及受纯信施主衣服饮食等净信施物，此之二种净信所施，彼极难消，不应受用。

令彼退减诸善法故。

是故依止被损害者，不应出家受具足戒。

若扇搋迦及半释迦，名男形损害。

不应出家受具足戒，当知因缘如前已说。

又半释迦略有三种。

一、全分半释迦，二、一分半释迦，三、损害半释迦。

若有生便不成男根；是名全分半释迦。

若有半月起男势用；或有被他于己为过，或复见他行非梵行，男势方起；是名一分半释迦。

若被刀等之所损害，或为病药若火咒等之所损害，先得男根，今被断坏。

既断坏已；男势不转。

是名损害半释迦。

初半释迦，名半释迦，亦扇搋迦。

第二唯半释迦，非扇搋迦，第三若不被他于己为过，唯扇搋迦，非半释迦。

若有被他于己为过；名半释迦，亦扇搋迦。

若造无间业，污苾刍尼，外道贼住，若别异住，若不共住；是名白法损害。

不应为授具足戒。

所以者何？

彼由上品无惭无愧，极垢染法，令惭愧等所有白法，极成劣薄。

若诸王臣若王所恶，若有造作王不宜业，若被债主之所拘执，若他仆隶，若他劫引，若他所得，若有诤讼，若为父母所不开许；是名系属于他。

不应为授具戒。

若变化者，为护他故；不应为授具戒。

所以者何？

或有龙等，为受法故；自化己身为苾刍像，求受具戒。

若便为彼授具戒者；彼睡眠时，便复本形。

既睡悟已；作苾刍像假想苾刍。

若守园者，若近事男，率尔往趣，见彼身形如是变已；便于一切真苾刍所、起憎恶心。

谓诸苾刍、皆非人类。

谁能敬事施彼衣食。

勿令他人得此恶见；是故为随护他，不应为彼授具足戒。

由此六因，不应授彼苾刍律仪。

又除阙减能作羯磨阿遮利耶，邬波柁耶，住清净戒圆满僧众。

发布时间：2025-05-20 13:58:38
来源：地藏孝亲网
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