标题：染净心证

内容：
【染净心证】 p0877 成唯识论四卷六页云：又契经说：心杂染故；有情杂染。

心清净故；有情清净。

若无此识；彼染净心，不应有故。

谓染净法，以心为本，因心而生，依心住故，心受彼熏，持彼种故。

然杂染法，略有三种。

烦恼、业、果、种类别故。

若无此识，持烦恼种；界地往还，无染心后，诸烦恼起，皆应无因。

余法不能持彼种故。

过去、未来、非实有故。

若诸烦恼，无因而生；则无三乘学无学果。

诸已断者，皆应起故。

若无此识持业果种；界地往还，异类法后，诸业果起，亦应无因。

余种余因，前已遮故。

若诸业果，无因而生；入无余依涅槃界已；三界业果，还复应生。

烦恼亦应无因生故。

又行缘识，应不得成。

转识受熏，前已遮故。

结生染识，非行感故。

应说名色，行为缘故。

时分悬隔，无缘义故。

此不成故；后亦不成。

诸清净法，亦有三种。

世出世道断果别故。

若无此识，持世出世清净道种；异类心后，起彼净法，皆应无因。

所执余因，前已破故。

若二净道，无因而生；入无余依涅槃界已；彼二净道，还复应生。

所依亦应无因生故。

又出世道，初不应生。

无法持彼法尔种故。

有漏类别，非彼因故。

无因而生，非释种故。

初不生故；后亦不生。

是则应无三乘道果。

若无此识，持烦恼种；转依断果，亦不得成。

谓道起时，现行烦恼及彼种子，俱非有故。

染净二心，不俱起故。

道相应心，不持彼种。

自性相违，如涅槃故。

去来得等，非实有故。

余法持种，理不成故。

既无所断；能断亦无。

依谁由谁而立断果。

若由道力，后惑不生，立断果者；则初道起，应成无学。

后诸烦恼，皆已无因，永不生故。

许有此识；一切皆成。

唯此能持染净种故。

发布时间：2025-05-20 13:51:49
来源：地藏孝亲网
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