标题：现观边世俗智

内容：
【现观边世俗智】 p0956大毗婆沙论三十六巻三页云：问：现观边世俗智、入正性离生已方得；何故言入时得耶？

答：理应言入已方得；而说入时得者；此已入名入时。

于近说远声。

如说大王今者从何所来，此亦已来而说今来。

如说受乐受时如实知受乐受等，此亦已受名受时。

如说断苦断乐入第四静虑，此亦于苦已断名断。

如说思惟何法入慈等至，此亦已入名入。

如说阿罗汉心解脱欲漏有漏无明漏。

亦此于欲漏亦已解脱名解脱。

此中亦尔。

已入名入时。

复有说者，正应说菩萨入正性离生时，得现观边世俗智。

以诸谛初智、皆名正性离生，诸忍、名入故。

谓苦集灭类忍、入苦集灭类智时，名得现观边世俗智。

如金刚喻定现在前时、名得尽智时，此亦如是。

问：何故此智名现观边？

答：现观苦边集边灭边，得此智故；名现观边。

有说：此是诸瑜伽师观圣谛时傍修得故；名现观边。

尊者妙音说曰：此智近现观故，名现观边。

如近村物，名曰村边。

问此现观边所修世俗善法、四蕴五蕴为自性；何故但说世俗智耶？

答：以智增故，说名为智。

犹如见道、五蕴为自性；见增、故名见。

金刚喻定、四蕴五蕴为自性；定增、故名定。

四种通行、四蕴五蕴为自性；通增、故名通。

此亦如是。

如彼巻三页至十三页广分别说。

发布时间：2025-05-20 08:27:18
来源：地藏孝亲网
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