标题：清净施有十相

内容：
【清净施有十相】 p0962瑜伽三十九巻十八页云：云何清净施？

当知此施，有十种相。

一、不留滞施，二、不执取施，三、不积聚施，四、不高举施，五、无所依施，六、不退弱施，七、不下劣施，八、不向背施，九、不望报恩施，十、不希异熟施。

云何不留滞施？

谓诸菩萨、见来求者、正现在前，速疾惠施；不作留滞。

非来求者、疾望得财，如诸菩萨速希惠施。

云何不执取施？

谓诸菩萨、不以妄见执取于施。

或执此施、空无有果。

或执杀害而行惠施、以为正法。

或执唯施、极净圆满，是世出世究竟清净。

云何不积聚施？

谓诸菩萨、不于长时渐渐积集、聚多财物、然后顿施。

何以故？

非诸菩萨、现有施物，见来求者、正现在前，堪能不施。

不见不施，是称正理。

云何积财而不速施。

又诸菩萨、不见积财后方顿施，是能生长多福之门。

又正观见、若别若总，求者相似，渐施顿施、财物平等，何缘而执福有差别。

又诸菩萨、见积聚施、其施有罪。

见随得施、其施无罪。

何以故？

若积聚已，然后顿施；是则先时有来求者、其数或百，而不施与。

令生嫌恨，不忍不信。

后有一类、或不希求，畜积珍财、强而顿施。

是故菩萨不积聚施。

云何不高举施？

谓诸菩萨、于来求者，谦下心施。

亦不与他竞胜而施。

亦不施已而生憍慢。

谓我能施，我是施主；余则不尔。

云何无所依施？

谓诸菩萨、不依称誉声颂而施。

体达世间称誉声颂、虚妄分别文字所起；唯是虚音，系属妄向。

譬如世间[禾*肙][麦*弋]叶聚。

云何不退弱施？

谓诸菩萨、施先，意悦；施时，心净；施已，无悔。

闻诸菩萨广大第一最胜施时，不自轻蔑恐怖退弱。

云何不下劣施？

谓诸菩萨、于诸施物，勤数简择最胜最妙饮食车乘衣服等物，持用布施。

云何不向背施？

谓诸菩萨、其心平等；不随朋党。

于怨亲中，悲心等施。

云何不望报恩施？

谓诸菩萨、悲心愍心而行惠施。

终不于他、希望反报。

但观求乐爱火所烧无有势力性苦众生，深心悲愍，而行惠施。

云何不希异熟施？

谓诸菩萨、修行惠施，终不希望当来所得财宝圆满、自身圆满、施果异熟。

观一切行，性是虚伪。

观大菩提最胜功德。

由此十相，菩萨所行布施清净，最极清净。

发布时间：2025-05-20 08:27:13
来源：地藏孝亲网
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