标题：舍

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【舍】 p0971俱舍论四巻四页云：心平等性、无警觉性、说名为舍。

如何可说于一心中，有警觉性、无警觉性、作意与舍、二相应起？

岂不前说诸心心所、其相微细，难可了知。

有虽难了；由审推度、而复可知？

此最难知。

谓相违背、而不乖反。

此有警觉，于余则无。

二既悬殊；有何乖反。

若尔；不应同缘一境；或应一切皆互相应？

如是种类所余诸法、此中应求如彼理趣。

今于此中、应知亦尔。

二解 瑜伽三十一卷九页云：云何为舍？

谓于所缘、心无染污、心平等性；于止观品。

调柔正直、任运转性；及调柔心有堪能性；令心随与任运作用。

三解 此舍无量之舍。

瑜伽四十四卷十页云：若诸菩萨、即于如是无苦、无乐、有苦有乐、三种有情，随其次第，发起远离痴瞋贪惑增上意乐；普缘十方，修舍俱心。

是名为舍。

四解 显扬一巻六页云：舍者：谓总摄无贪无瞋无痴精进为体。

依此舍故，得心平等，得心正直，心无发动，断发动障，为业。

如前乃至增长舍为业。

由不放逸，除遣染污。

由彼舍故，放已除遣，不染污住。

如经说：为除贪忧，心依止舍。

五解 如八种断行中说。

六解 一云行舍。

杂集论一巻十二页云：舍者：依止正勤无贪无瞋痴，与杂染住相违，心平等性，心正直性，心无功用住性为体；不容杂染所依为业。

心平等性等者：谓以初中后位辩舍差别。

所以者何？

由舍与心相应，离沉没等不平等性故；最初证得心平等性。

由心平等，远离加行，自然相续故；次复证得心正直性。

由心正値，于诸杂染，无怯虑故；最后证得心无功用住性。

七解 五藴论三页云：云何为舍？

谓即无贪、乃至精进。

依止此故；获得所有心平等性、心正直性、心无发悟性。

又由此故；于已除遣染污法中，无染安住。

八解 广五蕴论六页云：云何舍？

谓依如是无贪无瞋、乃至精进，获得心平等性、心正直性、心无功用性。

又复由此离诸杂染法，安住清净法。

谓依无贪无瞋无痴精进性故；或时远离昏沉掉举诸过失故；初得心平等。

或时任运无勉励故；次得心正直。

或时远离诸杂染故；最后获得心无功用。

业、如不放逸说。

九解 品类足论三巻一页云：舍云何？

谓身平等、心平等、身正直、心正直、无警觉、寂静住，是名为舍。

十解 入阿毗逹磨论上七页云：心平等性、说名为舍。

舍背非理、及向理故。

由此势力，令心于理及于非理，无向无背，平等而住；如持秤缕。

发布时间：2025-05-20 08:27:07
来源：地藏孝亲网
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