标题：舍根

内容：
【舍根】 p0971瑜伽十一卷十一页云：又此舍根、乃至何处？

当知始从第四静虑、乃至有顶。

二解 倶舍论三巻六页云：中、谓非悦非不悦。

即是不苦不乐受。

此处中受、名为舍根。

如是舍根、为是身受？

为是心受？

应言通二。

何因此二、总立一根？

立受在身心，同无分别故。

在心苦乐，多分别生。

在身不然，随境力故。

阿罗汉等、亦如是生。

故此立根、身心各别。

舍无分别，任运而生；是故立根、身心合一。

又苦乐受、在身在心，为损为益，其相各异；故别立根。

舍、在身心、同无分别，非损非益，其相无异；故总立根。

三解 大毗婆沙论一百四十二巻十五页云：舍根云何？

答：依顺不苦不乐触所生身心舍、非平等非不平等受受所摄；是谓舍根。

四解 法蕴足论九巻五页云：云何舍根？

谓顺舍触所生身舍心舍、非平等非不平等受受所摄，是名舍根。

复次修未至定、静虑中间、第四静虑、及无色定、顺不苦不乐触所生心舍、非平等非不平等受受所摄，是名舍根。

五解 界身足论上五页云：舍根云何？

谓触顺不苦不乐受触者、所起身心舍，非平等非不平等受受所摄；是名舍根。

六解 品类足论三巻四页云：舍根云何？

谓顺舍受触所触时、身舍心舍，非平等非不平等受受所摄。

是名舍根。

发布时间：2025-05-20 08:27:06
来源：地藏孝亲网
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