标题：持受暖识证

内容：
【持受暖识证】 p0850 成唯识论三卷十九页云：又契经说：寿暖识三、更互依持，得相续住。

若无此识；能持寿暖令久住识，不应有故。

谓诸转识，有间有转；如声风等，无恒持用；不可立为持寿暖识。

唯异熟识，无间无转，犹如寿暖，有恒持用；故可立为持寿暖识。

经说三法更互依持，而寿与暖、一类相续；唯识不然，岂符正理？

虽说三法更互依持；而许唯暖不遍三界。

何不许识独有间转。

此于前理、非为过难。

谓若是处、具有三法；无间转者；可恒相持。

不尔；便无恒相持用。

前以此理、显三法中所说识言。

非诠转识。

举暖不遍，岂坏前理。

故前所说，其理极成。

又三法中，寿暖二种，既唯有漏；故知彼识，如寿与暖，定非无漏。

生无色界起无漏心，尔时何识能持彼寿，由此故知有异熟识，一类恒遍，能持寿暖。

彼识即是此第八识。

发布时间：2025-05-20 08:26:57
来源：地藏孝亲网
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