标题：重杀生

内容：
【重杀生】 p0868 瑜伽六十卷一页云：复次由五因缘，杀生成重。

何等为五？

一、由意乐，二、由方便，三、由无治，四、由邪执，五、由其事。

若由猛利贪欲意乐所作，猛利瞋恚意乐所作，猛利愚痴意乐所作；名重杀生。

与此相违，名轻杀生。

若有念言：我应当作正作已作；心便踊跃，心生欢悦。

或有自作，或复劝他。

于彼所作，称扬赞叹。

见同法者，意便欣庆。

长时思量，长时蓄积怨恨心已；方有所作。

无间所作，殷重所作。

或于一时，顿杀多类。

或以坚固发业因缘，而行杀害。

或令恐怖，无所依投，方行杀害。

或于孤苦贫穷哀戚悲泣等者、而行杀害。

如是一切、由方便故，名重杀生。

若唯行杀；不能日日乃至极少持一学处。

或亦不能于月八日十四十五及半月等，受持斋戒。

或亦不能于时时间惠施作福问讯礼拜迎送合掌和敬业等。

又亦不能于时时间获得猛利增上惭愧，悔所恶作。

又不证得世间离欲；亦不证得真法现观。

如是一切，由无治故，名重杀生。

若诸沙门、或婆罗门、继邪祠祀，随忍此见，执为正法，而行杀戮。

由邪执故；名重杀生。

又作是心：杀羊无罪。

由彼羊等、为资生故；世主所化。

诸如是等，依止邪见，而行杀害；皆邪执故，名重杀生。

若有杀害大身众生；此由事故，名重杀生。

或有杀害人、或人相、或父、或母、及余尊重；或有杀害归投委信；或诸有学，或诸菩萨，或阿罗汉，或诸独觉。

或于如来、作杀害意，恶心出血。

如来性命不可杀故。

如是一切、由其事故，名重杀生。

与如上说因缘相违、而杀生者，名轻杀生。

发布时间：2025-05-20 08:26:53
来源：地藏孝亲网
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