标题：根取境时为至不至

内容：
【根取境时为至不至】 p0923 俱舍论二卷十七页云：若此宗说，眼见耳闻乃至意了；彼所取境、根正取时，为至不至？

颂曰：眼耳意根境，不至三相违。

论曰：眼耳意根、取非至境。

谓眼能见远处诸色。

眼中药等，则不能观。

耳亦能闻远处声响。

逼耳根者，则不能闻。

若眼耳根，唯取至境；则修定者，应不修生天眼耳根。

如鼻根等。

若眼能见不至色者；何故不能普见一切远有障等不至诸色？

如何磁石吸不至铁，非吸一切不至铁耶？

执见至境，亦同此难。

何故不能普见一切眼药筹等、至眼诸色。

又如鼻等、能取至境；然不能取一切与根俱有香等。

如是眼根、虽见不至；而非一切。

耳根亦尔。

意、无色故；非能有至，有执耳根通取至境及不至境。

自耳中声、亦能闻故。

所余鼻等三有色根，与上相违，唯取至境。

如何知鼻唯取至香？

由断息时，不嗅香故。

云何名至？

谓无间生。

发布时间：2025-05-20 08:26:08
来源：地藏孝亲网
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