标题：俱生威力

内容：
【俱生威力】 p0926 瑜伽三十七卷一页云：三者、俱生威力。

谓佛菩萨、先集广大福德资粮，证得俱生甚希奇法。

是名俱生威力。

二解　瑜伽三十七卷十六页云：云何诸佛菩萨俱生威力？

谓性能忆念诸本生事。

为欲利益诸有情故；不由思择，于极长时，种种猛利无间大苦，悉能堪忍。

为欲利益诸有情故；欣乐领受能办有情利益事苦。

为欲利益诸有情故；上生第四睹史多天；尽睹史多寿量而住。

有三胜事，映彼受生诸天子众。

一、天寿量，二、天形色，三、天名称。

将欲下生，入母胎时，放大光明，普照世界。

于降母胎入住出位，皆正了知。

既出胎已；即于地上、不待扶持、而行七步。

自称德号。

于初生时，有大威德。

天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽等、散以种种天妙华香；持天伎乐上妙衣服幢旛宝盖殊胜供具而为供养。

又以无上三十二大丈夫相等庄严其身。

住最后有最后生中，一切怨敌，一切魔军，一切灾横，不能侵害。

坐菩提座，以慈定力，摧伏众魔。

一一支节，皆悉备足那罗延力。

于稚童时，不由习学，自然善巧。

于诸世间工巧业处，疾疾能入。

无师自然独处三千大千世界，证得无上正等菩提。

索诃界主大梵天王，自然来下，殷勤劝请哀愍世间宣说正法。

其定寂静；设大云雷；曾无觉受，安然不起。

为菩萨时，一切禽兽蠕动之类，皆极仰信，常来归趣。

随其所欲，亲附而住。

既成佛已；下至傍生，亦来供养。

如彼猕猴，献清净蜜；世尊哀受，欢喜舞跃。

龙云常候，洗便降雨。

若出游行；止而不落。

菩萨如是若坐树下；一切枝条，幷皆垂影，随荫其身，曾无亏舍。

证菩提已；于六年中，魔求其便，竟不能得。

其俱行念，每恒现前。

由此念故；受想寻思生住灭等，无不觉了。

又佛成就俱生威力，或有见便饶益所摄；或有贤圣行住所摄。

见便饶益所摄俱生威力者：谓诸世间，若见如来；癫癎心乱，还得本心。

逆胎、得顺。

盲者、得视。

聋者、得听。

怀贪欲者，得离贪缠。

怀瞋恚者，得离瞋缠。

怀愚痴者，得离痴缠。

如是等类，当知是名见便饶益所摄俱生威力。

贤圣行住所摄俱生威力者：谓佛菩萨、常右胁卧，如师子王。

虽现安处草叶等蓐；一胁而卧，曾无动乱。

一切如来、应正等觉，虽现睡眠；而无转侧。

大风卒起，不动身衣。

行如师子，步若牛王。

先举右足，方移左足。

随所行地，高处便下，下处遂高。

坦然如掌，无诸砾石砖瓦等物。

心专远离而入聚落。

随所入门，门若狭小；自然高广。

食所食时，有粒皆碎，无口不殚。

如是等类，当知是名贤圣行住所摄俱生威力。

般涅槃时，大地震动；众星晃耀，交流而陨。

诸方一时欻然大热；遍满虚空，奏天大乐。

如是无量甚希有事，皆是如来俱生威力；非是神通威力所作。

如是名为诸佛菩萨俱生威力。

发布时间：2025-05-20 08:25:57
来源：地藏孝亲网
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