标题：胜解

内容：
【胜解】 p1101瑜伽三卷七页云：胜解云何？

谓于决定事，随彼彼行，印可随顺性。

又云：胜解作何业？

谓于所缘，任持功德过失为业。

二解瑜伽十一卷十二页云：胜解者：由于是处，不染污转。

于诸烦恼，得离系故。

以于厌等弃背行中，正流转时，心无罣碍。

又复于舍，无有功用。

三解瑜伽五十五卷三页云：胜解云何？

谓于彼彼境界，随趣印可。

胜解为何业？

谓于所缘功德过失，或俱相违，印持为业。

四解显扬一卷四页云：胜解者：谓于决定境，如其所应，印解为体；不可引转为业。

如经说：我等今者，心生胜解；是内六处，必定无我。

五解成唯识论五卷十九页云：云何胜解？

于决定境，印持为性。

不可引转为业。

谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。

由此异缘不能引转。

故犹豫境，胜解全无。

非审决心，亦无胜解。

由斯胜解，非遍行摄。

有说：心等取自境时，无拘碍故；皆有胜解。

彼说非理。

所以者何？

能不碍者，即诸法故。

所不碍者，即心等故。

胜发起者，根作意故。

若由此故彼胜发起；此应复待余。

便有无穷失。

六解杂集论一卷十一页云：胜解者：于决定事，随所决定印持为体；不可引转为业。

随所决定印持者：谓是事必尔；非余。

决了胜解。

由胜解故；所有胜缘，不能引转。

七解五蕴论二页云：云何胜解？

谓于决定事，即如所了，印可为性。

八解广五蕴论四页云：云何胜解？

谓于决定境，如所了知，印可为性。

决定境者：谓于五蕴等。

如世尊说：色如聚沫，受如水泡，想如阳炎、行如芭蕉，识如幻境。

如是决定。

或如诸法所住自相。

谓即如是而生决定。

言决定者，即印持义。

余无引转为业。

此增胜故；余所不能引。

九解入阿毗达磨论上六页云：胜解、谓能于境印可。

即是令心于所缘境无怯弱义。

十解俱舍论四卷三页云：胜解、谓能于境印可。

十一解品类足论一卷三页云：胜解云何？

谓心正胜解、已胜解、当胜解性。

十二解品类足论二卷十六页云：胜解云何？

谓心正胜解、已胜解、当胜解性，是名胜解。

十三解界身足论上二页云：胜解云何？

谓心胜解性、已胜解、当胜解、是名胜解。

发布时间：2025-05-20 08:25:10
来源：地藏孝亲网
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