标题：能令已生诸贪欲盖永断正胜

内容：
【能令已生诸贪欲盖永断正胜】 p0898 法蕴足论三卷一页云：云何为令已生恶不善法断故正胜？

谓有苾刍、为断已生贪欲盖故；如理思惟彼贪欲盖，多诸过患。

谓是不善法。

是下贱者。

信解受持，佛及弟子、贤贵善士、共所诃厌。

能为自害，能为他害，能为俱害。

能灭智能，能碍彼类，能障涅槃。

受持彼法，不生通慧；不引菩提；不证涅槃。

如是思惟，发勤精进，勇健势猛，炽盛难制，励意不息；此道名为能令已生诸贪欲盖永断正胜。

彼于此道生已；修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。

起欲者：谓为断已生贪欲盖故；便起等起、及生等生、聚集出现，欲乐欣喜，求趣希望。

彼由生起此诸欲故；便断已生诸贪欲盖。

发勤精进者：谓为断已生贪欲盖故；发勤精进，广说乃至励意不息。

彼由此故；便断已生诸贪欲盖。

策心者：谓为断已生贪欲盖故；精勤修习喜俱行心，欣俱行心，策励俱行心，不下劣俱行心，不暗昧俱行心，舍俱行心，定俱行心。

彼由修习如是心故；便断已生诸贪欲盖。

持心者：谓为断已生贪欲盖故；持心修习八支圣道。

所谓正见，乃至正定。

彼于此道，持心修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。

复有苾刍、为断已生贪欲盖故；如理思惟出家功德。

如是出家、是真善法。

是尊胜者。

信解受持，佛及弟子，贤贵善士，共所欣赞。

不为自害。

不为他害。

不为俱害。

增长智能，不碍彼类，不障涅槃。

能生通慧，能引菩提，能证涅槃。

如是思惟，发勤精进，广说乃至励意不息。

此道名为能令已生诸贪欲盖。

永断正胜。

彼于此道生已；修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。

起欲乃至策心持心，皆如前说。

复有苾刍、为断已生贪欲盖故；如理思惟彼贪欲盖、如病如痈如箭，恼害无常苦空非我，转动劳倦羸笃，是失坏法，迅速不停，衰朽非恒，不可保信，是变坏法。

如是思惟，发勤精进，广说乃至励意不息。

此道名为能令已生诸贪欲盖永断正胜。

彼于此道生已；修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。

起欲乃至策心持心，皆如前说。

复有苾刍、为断已生诸贪欲盖；如理思惟灭为寂静，道能出离。

如是思惟、发勤精进，广说乃至励意不息。

此道名为能令已生诸贪欲盖永断正胜。

彼于此道生已；修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。

起欲乃至策心持心，皆如前说。

发布时间：2025-05-20 08:24:38
来源：地藏孝亲网
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