标题：众相论师

内容：
【众相论师】 p0981西域记四卷十三页云： 德光伽蓝北三四里、有大伽蓝，僧徒二百余人，幷学小乘法数。

是众贤论师寿终之处。

论师、迦湿弥罗国人也。

聪敏博达，幼传雅誉。

特深研究说一切有部毗婆沙论。

时有世亲菩萨、一心玄道，求解言外。

破毗婆沙师所执，作阿毗达磨俱舍论。

词义善巧，理致清高。

众贤循览，遂有心焉。

于是沉研钻极，十有二岁，作俱舍雹论，二万五千颂，凡八十万言矣。

所谓言深致远，穷幽洞微。

告门人曰：以我逸才，持我正论，逐斥世亲，挫其锋锐；无令老叟、独擅先名。

于是学徒四三俊彦、持所作论、推访世亲。

世亲是时、在磔迦国奢羯罗城。

远传声问，众贤当至。

世亲闻已：即治行装。

门人怀疑前进谏曰：大师德高先哲，名擅当时。

远近学徒、莫不推谢。

今闻众贤、一何惶遽。

必有所下，我曹厚颜。

世亲曰：吾今远游，非避此子。

顾此国中、无复监达。

众贤、后进也。

诡辩若流。

我衰髦矣；莫能持论。

欲以一言颓其异执，引至中印度、对诸髦彦，察乎真伪；详乎得失。

寻即命侣，负笈远游。

众贤论师、当后一日。

至此伽蓝，忽觉气衰。

于是裁书谢世亲曰：如来寂灭，弟子部执、传其宗学，各擅专门。

党同道，疾异部。

愚以寡昧，猥承传习。

览所制阿毗达磨俱舍论，破毗婆沙师大义，辄不量力，沉究弥年，作为此论，扶正宗学。

智小谋大，死期将至。

菩萨宣畅微言，抑扬至理。

不毁所执，得存遗文。

斯为幸矣。

死何悔哉。

于是历选门人有词辩者、而告之曰：吾诚后学，轻凌先达；命也如何，当从斯没。

汝持是书及所制论，谢彼菩萨，代我悔过。

授词适毕，奄尔云亡。

门人奉书至世亲所，而致词曰：我师众贤、已舍寿命。

遗言致书，责躬谢咎，不坠其名，非所敢望。

世亲菩萨览书阅论，沉吟久之；谓门人曰：众贤论师、聪敏后进。

理虽不足；词乃有余。

我今欲破众贤之论，若指诸掌。

顾以垂终之托，重其知难之词。

苟缘大义，存其宿志。

况乎此论，发明我宗。

遂为改题为顺正理论。

门人谏曰：众贤未没，大师远迹。

既得其论；又为改题。

凡厥学徒、何颜受愧。

世亲菩萨欲除众疑而说颂曰：如师子王、避豕远逝。

二力胜负，智者应知。

众贤死已，焚尸收骨。

于伽蓝西北二百余步庵没罗林中、起窣堵波。

今犹现在。

发布时间：2025-05-20 08:24:19
来源：地藏孝亲网
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