标题：无阿罗汉等

内容：
【无阿罗汉等】 p1071大毗婆沙论一百九十八卷四页云：诸有此见，世间无阿罗汉。

此谤道邪见；见道所断。

此谤道邪见者：显彼自性。

见道所断者：显彼对治。

谓于道谛，忍智已生；于彼所有不正推寻，不正分别，颠倒见，不平等取，便永断灭没。

复次此见于道处转；故见道时，即断。

如草头露，日出则干。

此亦如是。

无正至，此谤灭邪见；见灭所断。

正至，谓涅槃。

是无漏道所应至故。

此谤灭邪见者：显彼自性。

见灭所断者：显彼对治。

谓于灭谛，忍智已生；于彼所有不正推寻，不正分别，颠倒见，不平等取，便永断灭没。

复次此见于灭处转，故见灭时，即断。

如草头露，日出则干。

此亦如是。

无正行，此世他世，则于现法知自通达作证具足住，我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，如实知。

此谤道邪见；见道所断。

无正行此世他世者：谓彼拨无四种正行。

则苦迟通等。

此是谤有学道。

余是谤无学道。

此谤道邪见者：显彼自性。

见道所断者：显彼对治。

广说如前。

此中但说彼见自性及对治；不说等起。

彼等起云何？

尊者世友说曰：有诸外道，见阿罗汉，有老病死，及受诸苦，同余有情。

便说世间无阿罗汉。

即是谤无阿罗汉法。

又闻涅槃，诸根永灭；便作是念：彼应是苦。

复闻涅槃，诸行寂灭；便作是念：彼应是无。

又见圣者，形貌饮食，同余有情；便谓彼无一切圣道。

然彼外道，不知圣者有漏身异，无漏身异。

涅槃寂乐，非苦非无。

故起如是差别邪见。

有说；外道得世俗定，不能观见圣道涅槃；便作是言：无阿罗汉，乃至广说。

有说：外道不因现见，亦不因定；但由随顺恶友教故；便言世间无阿罗汉。

乃至广说。

发布时间：2025-05-20 08:23:42
来源：地藏孝亲网
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