标题：舍异生性

内容：
【舍异生性】 p0974大毗婆沙论三巻六页云：舍异生性者：谓此心心所法、能舍异生性。

问：谁正能舍异生性耶？

为世第一法？

为苦法智忍？

设尔；何失。

若世第一法，正能舍异生性者；云何住彼、能舍彼耶？

若苦法智忍、正能舍异生性者；此在何位？

为生时舍？

为灭时舍？

若生时舍者；云何未来、能有所作。

若灭时舍者；彼性已舍，复何所舍。

有作是说：世第一法、正能舍异生性。

问：此既是异生法；云何住彼而能舍彼？

答：住彼舍彼，亦无有过。

如调御者，乘象调象；乘马调马；乘船御船；乘车御车；如胜怨士，升怨害怨。

如伐树人，升树伐树。

世第一法、亦复如是。

依异生性，而能舍之。

或有说者，苦法智忍、正能舍异生性。

谓正生时，舍异生性。

于正灭位，能断欲界见苦所断十种随眠。

如灯生时，发明破暗。

灭时烧炷热器尽油。

问：云何未来能有所作？

一、法，二、用。

理岂应然？

答：于义无违。

许亦何失。

谓一切法能于未来有作用者，总有三类。

一者、内法。

如苦法智忍。

二者、外法。

如日等光明。

三者、内外法。

如诸生相。

一灯多用、世所共知。

苦法智忍、二用，何失。

有余师言：世第一法、苦法智忍、更互相资，舍异生性。

谓世第一法、与异生性、虽恒相违，而力劣故；不能独舍。

由此引生苦法智忍，共相助力，舍异生性。

譬如羸人、依因健者，更相助力；能伏怨家。

由此因缘，世第一法、如无间道，苦法智忍、如解脱道，舍异生性。

是故世第一法、与异生性、成就得俱灭，苦法智忍，与异生性、不成就得俱生。

发布时间：2025-05-20 08:22:46
来源：地藏孝亲网
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