标题：唯本有种不应道理

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【唯本有种不应道理】 p1009成唯识论二卷十一页云：若唯本有；转识不应与阿赖耶为因缘性。

如契经说：诸法于识藏，识于法亦尔。

更互为果性；亦常为因性。

此颂意言：阿赖耶识、与诸转识、于一切时，展转相生；互为因果。

摄大乘说：阿赖耶识、与杂染法、互为因缘。

如炷与焰，展转生烧。

又如束芦，互相依住。

唯依此二，建立因缘。

所余因缘，不可得故。

若诸种子、不由熏生；如何转识与阿赖耶有因缘义。

非熏令长可名因缘；勿善恶业与异熟果为因缘故。

又诸圣教、说有种子、由熏习生；皆违彼义。

故唯本有、理教相违。

发布时间：2025-05-20 08:22:30
来源：地藏孝亲网
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