标题：造作与增长差别 内容： 【造作与增长差别】 p1014大毗婆沙论二十四卷十八页云：问：造作、增长、有何差别？ 有说：此二无有差别。 所显业体、无差别故。 有说：此二、亦有差别。 谓名则差别。 名造作、名增长故。 复次义亦有差别。 谓有由一善恶行，生善恶趣。 有由三善恶行，生善恶趣。 由一者：加行时，唯造作；成满时，具二种。 由三者：作一二，唯造作；若作三，具二种。 复次有由一无间业，堕地狱；有由五无间业，堕地狱。 由一者：加行时，唯造作；成满时，具二种。 由五者：作四来，唯造作；若作五，具二种。 十善不善业道、亦尔。 复次有由多业、感一生果。 如诸菩萨、由三十二百福业故，感最后身。 造三十一百福业来，唯造作；造三十二百福业满，具二种。 复次故思造业，具二种；非故思者，唯造作。 复次先思造业，具二种；率尔造者，唯造作。 复次有加行业，具二种；无加行者，唯造作。 复次三时定业，具二种；时不定者，唯造作。 复次处定受业，具二种；处不定者，唯造作。 复次定受果业，具二种；不定受者，唯造作。 复次不善业恶趣受者，具二种；人天受者，唯造作。 善业人天受者，具二种；恶趣受者，唯造作。 复次不善业，以不善业为眷属者，具二种；以善业为眷属者，唯造作。 善业、以善业为眷属者，具二种；以不善业为眷属者，唯造作。 复次不善业，在邪见愚因果身中者，具二种；在正见不愚因果身中者，唯造作。 善业与上相违。 复次不善业，在破戒破见身中者，具二种；在破戒不破见身中者，唯造作。 善业在具戒具见身中者，具二种；在不具戒具见身中者，唯造作。 复次不善业，在坏加行坏意乐身中者，具二种；在坏加行不坏意乐身中者，唯造作。 善业在具加行具意乐身中者，具二种；在具意乐不具加行身中者，唯造作。 复次若业作已，不舍、不吐、不依对治者，具二种；若业作已，能舍、能吐、依对治者，唯造作。 复次若业、三时恒觉悟者，具二种；若不尔者，唯造作。 复次若业作已、无变悔者，具二种；若业、作已不恒忆念，唯造作。 复次若业、作事究竟，具二种；若不究竟，唯造作。 复次若业、数作，具二种；若不数作，唯造作。 复次若业作已、欢喜赞叹、回向果者，具二种；若不尔者，唯造作。 复次明了心作，具二种；不明了者，唯造作。 诸如是等，是谓差别。 二解 大毗婆沙论一百十九卷一页云：问：造作、增长、何差别？ 有说：无差别。 有说：名则差别。 此名造作，此名增长。 有说：义亦有差别。 谓或有由一恶行，堕诸恶趣。 或有由三。 若由一恶行，堕恶趣者：彼加行时，但名造作；不名增长。 若至究竟；名为造作；亦名增长。 若具由三堕恶趣者；造一一时，但名造作；不名增长。 若具造三；名为造作；亦名增长。 如三恶行，三妙行、亦尔。 差别者，生善趣。 复次或有由一无间，堕于地狱。 或具由五。 若由一者：彼加行位，但名造作；不名增长。 若至究竟；名为造作；亦名增长。 若具由五；造一至四，但名造作；不名增长。 若具造五；名为造作；亦名增长。 复次或有由一不善业道，堕诸恶趣。 或具由十。 若由一者；彼加行位、但名造作；不名增长。 若至究竟；名为造作；亦名增长。 若具由十；造一至九，但名造作；不名增长。 若具造十；名为造作；亦名增长。 如十不善业道，十善业道、亦尔。 差别者、生善趣。 复次或有由多妙行，感一众同分。 如诸菩萨最后众同分，由三十二百福所感。 若造一百福至三十一百福；但名造作；不名增长。 若时具造三十二百福；名为造作；亦名增长。 复次或有业，故思所造；或有业、非故。 思所造。 若故思所造；名为造作；亦名增长。 若非故思所造；但名造作；不名增长。 审思而造、率尔而造、说亦尔。 复次或有业、顺三时受；或有业、顺不定受。 顺三时受；名为造作；亦名增长。 顺不定受；但名造作；不名增长。 顺决定受顺不定受、说亦尔。 复次或有业、顺别定受；或有业、顺不别定受。 顺别定受者，名为造作；亦名增长。 顺不别定受者，但名造作；不名增长。 复次或有业、时分定，异熟亦定。 或有异熟定，时分不定。 二俱定者，名为造作；亦名增长。 复次有不善业，顺恶趣受。 有不善业，顺善趣受。 前名造作，亦名增长。 后名造作，不名增长。 善业与此相违，说亦尔。 复次有不善业，不善为助伴。 有不善业，善业为助伴。 前名造作；亦名增长。 后名造作；不名增长。 善业与此相违，说亦尔。 复次有不善业，无作见邪见，迷因果相续中生。 有不善业，有作见正见，不迷因果相续中生。 前名造作；亦名增长。 后名造作；不名增长。 善业与此相违，说亦尔。 复次有不善业、坏戒坏见。 有不善业、坏戒不坏见。 前名造作；亦名增长。 后名造作，不名增长。 善业与此相违，说亦尔。 复次有不善业，加行坏，意乐坏。 有不善业，加行坏，意乐不坏。 前名造作；亦名增长。 后名造作；不名增长。 善业与此相违，说亦尔。 复次有业、作已；不舍、不变、不吐、不依对治。 有业、作已、舍、变、吐、依对治。 前名造作；亦名增长。 后名造作；不名增长。 如是有业，三时觉察，三时不觉察，作已无悔，作已有悔，作已随念，作已不随念，数数忆念，不数数忆念，说亦尔。 复次若业、能取果与果；名为造作，亦名增长。 若业、取果，不能与果；但名造作，不名增长。 尊者世友说曰：若所作业、意乐回向，意乐显示；为同类者、称赞显说；是名造作，亦名增长。 若所作业、与此相违；但名造作，非名增长。 有作是说：若所作业、一切种圆满，一切种究竟；如造制多，严饰周毕。 此名造作，亦名增长。 若所作业、与此相违；但名造作，不名增长。 大德说言：若所作业、众缘和合，必定感果；名为造作，亦名增长。 若所作业、与此相违；但名造作，不名增长。 如是等有无量门，是名造作增长差别。 发布时间：2025-05-20 08:22:27 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dict/24033.html